万生灵中茹毛饮血，争杀抢夺，得了灵慧，古先贤圣明，发觉其中周全之数，大略为木火土金水五性，于是后来开宗立派，教化世人，以个人先天一缕灵性做分别，由是有了灵根一说，有灵性者可修仙，无灵性者则做凡。”

“物各有天，其先天灵性不等，若是生发长者，便道是木灵根；燃奋长者，便道是火灵根；厚载长者，便道是土灵根；固利长者，便道是金灵根；运化长者，便道是水灵根。”

“五性只是种子，各中还有分别，分别之法唤做‘五化’，便是生发、奋长、运化、收聚、蕴藏。继而如你们所见，青木之气还可分为淡青、浅绿、青绿、深绿、墨绿五色，对应者为：乙木、建木、甲木、集木、宝木。”

“木之一系，可以树木为例做参照，柳树天性之位在生发位，春时萌芽狂长，势不可挡；榕树天性之位在奋长位，夏时如雨垂落，遮天蔽日；以此类推，桂树长夏显露，枫树秋时峥嵘，及至冬日，松柏屹立。”

“再说蓝水之气，还可分为淡蓝、青蓝、湛蓝、深蓝、蓝白五色，对应者为：葵水、涌水、壬水、坎水、府水。”

“葵水如气，涌水如露，壬水本水，坎水似冰，府水像雾。”

“以此理去推测，金性之下还有辛金、锋金、庚金、兑金、库金。辛金如锂，峰金似铜，庚金似镍，兑金如钨，库金像铀。”

“如此甄别下去，即得见背后那一座座通天道统，这便是《五行论》。”

“凡人总说，人先天五行俱全，又扯什么五行灵根。却不知物各有天，你若是俱全之人，何须修行？何须进食？何须慕仙？”

“人本就是进化不全之物，谈什么五行俱全。”

“本界有灵已超十万年，诸多道统征伐不休，而今修士只以《双丹法》为修悟范本，却不识《五行论》为根系……”

“我们生来也晚，只得以性命去搏悟，才能窥得一二天貌。赤龙门几经漂泊，先辈道藏毁去七八，到我手里，至今也只参猜出《五性》《五化》之变，还是识见嫩了……”

日落月升，道人悠悠讲说，听道的三人心中已是天翻地覆，神魂震颤。

那一段段言语，如黄钟大吕，拨云见日。

一日一夜下来，苏宁心头不住呢喃：‘柳榕桂枫柏、锂铜镍钨铀、气露水冰雾……混元向太一……五性……五化之变……’

他早已忘记刚开始时，道人问他那气分为几种，他说二十八种，却被道人摇头否认的事。