“应该与练习关系不大。当然，看情况小小姐确实是疏于修炼《大衍真经》。但我想，即使她勤练不辍，效果应该也不大。”

孙斌眼中精光一闪，一副智珠在握的架势：“如果我的分析没有问题，导致这一情况的是《太岁图》这门功法。”

“什么？！”杜锋还处在“修真萌新”状态，反应不大，但樊大强和孙慧珧两人差点从沙发上弹起来。

孙斌可不敢在这两位面前卖关子，赶紧收敛了那点小小的自得，将自己的见解和盘托出：“对于《大衍真经》这部没有文字，只能通过灵力引导方式传授的“荣氏圣经”，得益于王涛师兄和小小姐的亲身经历描述，我大胆猜测了一下：它的核心功效，应该是引导修真者与自身的灵力建立起一种稳定的、思维层面的‘链接’。”

“此后，修真者可以通过这个思维链接，将自己的需求传达给灵力。灵力基于‘修真者即自身’这一根本认知，在它们“力所能及”之内做出反应，驱动修真者身体发生各种神奇变化——这就是一切功法和神通得以实现的底层机制。”

“没错”、“是这样”孙慧珧和樊大强略一思索后点头赞同。

俩人都已立志要走“修真”这条路，对于孙斌说的这些平常也会思索，只不过没有他总结得如此系统、清晰。

“对自身灵力效能判断准确、向灵力传达的信息精准无误，就能顺利施展神通。反之，对自身灵力的评估不准确会导致“力有不逮”，无法施放；传递给灵力的信息不精准，则会“乱放”。”

“但这一切的前提，是灵力“觉得”修真者有“需求”！”孙斌加重了语气，咬在“需求”二字上，“修习《太岁图》的小小姐有“需求”吗？”

“当然有！”孙慧珧脱口而出，“怎么会没……”

“她唯一的需求是更多的“灵液”。《太岁图》将小小姐的灵力转化为了“灵液”，而“灵液”通过转化为各种“体细胞”几乎能应对小小姐遇到的所有战斗和生存难题！”

孙斌打断了孙慧珧的话，“所以，如果小小姐体内的灵力有意识，那在祂们的认知里，只要小小姐体内还有“灵液”，她就没有需求！”

“《太岁图》非常强大，它把其他功法需要经过复杂“线程”才能达到的效果以一种“傻瓜式方法”解决了。而且，这种“傻瓜式方法”适配绝大多数场景。”

“然而，正因为“傻瓜”，所以不需要“思考”。这就正好与《大衍真经》的底层逻辑相悖。施放神通需