极大。

他发现，自己似乎并不了解新农体系，更不了解成公子。

自己一心读书，父母族人也从未以族中之事打扰他。

他所言，皆是在族中听到了闲言碎语而已。

青州之变太突兀，很多事情让他接受不了，这才当众痛斥成公子之倒行逆施。

结果，此时他被刘备驳斥得体无完肤。

汉时，绝大多数人最重名声。

经此一事，恐怕祢衡的名声一落千丈不说，且不知日后是否还有抬头的机会。

至于第四罪“欺君罔上”，不仅不是罪，恰恰证明了成公子之功。

立长生牌位一事，不仅青州如此，在冀、幽、并三州，更是如此。

而且刘备还断言，以当前成公子掌控北方之势头，一年后，北方九州千家万户，皆会为成公子立长生牌位。

可见成公子给大众带来的福利是多么巨大，又是多么得民心。

能让广大民众主动、自愿立长生牌位，说成公子建立了不世之功，应该不为过吧？

第五罪“悖逆纲常”，提倡“农工商学兵”平等，是成公子的又一不世之功。

表面上看，打破了“士农工商”的尊卑排序，而且还把“学”排到了“农工商”的后面，甚至把“兵”加了进去，实则是开创了一个全新的时代。

刘备以青州的数年发展经历，说明了青州这数年来，为大公开创了多少有利于民生的物产。

例如雪花盐，例如糖果，例如百果酿，例如茶叶、例如曲辕犁和播种机、例如左伯纸……

这里面，不仅有“士”和“农”的功劳，还有“工商兵”的功劳。

没有“兵”保护青州，可能当年“兖徐犯青州”欲破坏新农体系就得逞了，这些东西连出现的机会都没有。

没有“工”，谁来制造这些东西？

没有“商”，这些东西如何风靡大汉？

此事还经历了青州大学堂和稷下学宫的无数次辩论，最后，在青州大学堂的学子和稷下学宫的士子，绝大多数都认为，“农工商学兵”平等，是正确的。

其根本论据就是他们为这个社会创建了不同领域的价值，而这些价值在社会发展的过程中，均为不可或缺。

只不过，在不同的发展形势下，需要有不同的侧重。

比如说，当前大汉粮食匮乏，那农耕就要排到首位；

如果大汉内忧外患严重，那就需要“重兵”