夫子设想为“出入相友，守望相助，疾病相扶，百姓亲睦”。秦人将百姓互帮互助的周法拿来一改，改成了邻里互相监督告发不然就要连累领罪的秦法。要秦无霜评价，虚礼听着好听，但后世代代都效秦法，就说明秦法有用。

总有自诩清高的儒生说周亡之后再无真儒，秦无霜从来认为此乃厚颜甩锅之论，但偶尔也确能找到玩味之处。

“而地府做的事与凡间朝廷别无二致，人为地将投胎分出三六九等，通过功德这个标准实际上锁住了广大贫民永世不得翻身。”

“即使有特例，有贫苦百姓做到了一生行善积德，死后成了好鬼，投了好胎，成为权富子弟，成为三六九等中的上层阶级，这又如何？对社会有何改变？难道正义就是给好人一个投胎成为高高在上的权贵富豪的权利？”

“投胎后不会有前世记忆，那些受罚投身贫苦的坏鬼，他们并不会知道自己是因何被罚，他们只是和其他贫苦百姓一样承受贫苦，这本身就说明了很多问题。”

坎壹婆婆看向在场的每一位法士：“我想请问各位法士，死后的不会被记住的惩罚是否有意义？将恶人转世为贫苦百姓的惩罚手段，是否足以说服你们维持地府这个帮助固化阶级的体系？”

“作为法士，我的答案是：不。”

“作为法士，我认为我们有义务去除对地府的迷信，去除百姓对死后正义神话的迷恋，揭穿地府轮回的真实面目，我们应当使人们认识到自己这条生命的责任，我们应当教育他们、甚至强迫他们为自己的人生负责！”

“让地府自焚、三台合一自行运转，不再有地下朝廷，不再有人为分类，将一切死去新生交给自然随机，做出这个决定，是我们将改变现世的重责交到了每一位活着的法士肩头，是我们对现今地府存在的每一个魂灵犯下的无可推卸的罪恶，是我们对从今往后凡间的每一位生灵做出的没有退路的逼迫，所以我们必须与地府同死，但这是必须做的。”

“我再强调一次，请不要将我们的议案看作牺牲，在座的每一位地府分部法士都是已死之魂。我们本已经活过了一生，是因为地府的存在才留在这里，我们维持着一个腐朽体系的运转，即使我们尽力做到公正，但本质是为一个不公正体系做裱糊匠，妆点公正的门面。”

“地府这个巨大的谎言，不应当继续存在。”

“诸位同道，请回顾我们信仰的基本原则，再告诉我，你们能够得出不同的结论？”

会场内外鸦雀无声。