“风水文化不仅属于某个国家，更是泛东亚地区的共同遗产，甚至是全人类的文化财富。为了更好地保护这一遗产，或许需要建立国际监管机制，确保其发展符合全人类的利益。”

这番话立刻引起台下骚动，台湾大学地理系教授周志宏当场质疑：“托马斯会长，风水文化虽然在东亚地区有相似性，但每个国家和地区的风水都有其独特的民族属性和文化根基，比如闽南风水就与中原文化、海洋文化深度融合，何来‘泛东亚共同遗产’之说？国际监管更是无从谈起。”

托马斯却避重就轻，笑着说：“这正是我们这次研讨会要探讨的议题，希望各位学者畅所欲言，拿出学术依据。”

第二天的主题论坛上，魅国安插的 “伪学者” 马克抛出了预设的陷阱论调。他走上讲台，展示了一张 “泛东亚风水体系分布图”，将闽南龙脉与日本、韩国的所谓 “龙脉” 划在同一体系内，然后说道：“根据我的研究，闽南龙脉的形成受东亚板块地质运动的共同影响，其风水格局与日韩有诸多相似之处，应纳入‘泛东亚风水体系’进行统一研究和保护。考虑到当前闽南龙脉保护存在争议，引入国际监管机制是必要的，这符合《世界文化遗产保护公约》的精神。”

马克的话刚说完，台下的亲魅学者立刻附和，而两岸学者则纷纷皱眉。陈奇知道，这正是魅国的核心目的 —— 通过模糊闽南龙脉的民族属性，为 “国际监管” 制造学术依据，进而插手闽南风水事务，破坏两岸和平根基。他立刻举手要求发言。

三、现场交锋，义正辞严

陈奇走上讲台，目光坚定地扫视全场，首先引用《周易》中的名句：“《周易》有云：‘安土敦乎仁，故能爱。’这句话的意思是，安于本土，坚守仁爱，才能真正热爱自己的文化。闽南风水文化源于中原易学，融合了闽南的地质特征、海洋文化和民俗信仰，从唐代开元寺的建造到明清古厝的布局，每一处风水节点都承载着中华民族的文化基因，与所谓的‘泛东亚体系’毫无关系。”

他随即展示了两组证据：一组是开元寺古柏的年轮分析报告，证明其与唐代中原地区的柏树种植技术同源；另一组是闽南古厝的 “四水归堂” 格局图，对比中原四合院的布局，指出两者的传承关系。“这些证据都表明，闽南风水是中华文化不可分割的一部分，不是‘泛东亚共同遗产’，更不需要所谓的‘国际监管’。”

陈奇话锋一转，直指马克论调的本质：“十年前，魅国操控咕噜会用邪术破坏闽南