观中不知历经多少岁月，吸纳了无尽梵音道韵，此刻骤然共鸣，梵道之音齐齐涌来。

二蛋心头忽有所悟，竟就此冲破阻滞，成功引气入体。

“别停下！多运转几个大周天，稳固境界！”

尚驰立刻察觉到二蛋的变化，沉声提醒道。

小半天后，二蛋收功起身，脸上满是难掩的喜色，对着掌柜的深深叩谢。

尚驰抬手以法力将他扶起，又从储物袋中取出一柄中品法器，连同一些修炼基础典籍与术法心得一并递给他，嘱咐道：“好生研习，勿要打扰我修炼。”

说罢，便重新潜心钻研耳识之术。

据《月华经》所载，蛰声木暗合天地初开之寓意，修炼时需先以它为引。可先前试过单独敲击三音木中任何一块，都未曾有半分声响传出。

尚驰凝神运转耳识功法，刹那间，耳畔涌入无数清晰可辨的嘈杂声响。

既有风吹草动、雷雨交加的自然之籁，也有鸡鸣狗吠、猛兽搏猎的兽群之音，更不乏人声鼎沸：欢声笑语、劳作生产，乃至许多匪夷所思的奇异声响，简直包罗万象，无所不有。

这便是他修炼耳识的第一关，于万千声浪中寻觅破晓之音。所谓破晓之音，涵盖甚广，诸如草木挣破泥土的萌动、幼兽啄壳而出的脆响，皆属此类。

唯有捕捉到其中一种，他方能进阶，去聆听道声木的玄机。

道生万物，是一个自然演变的过程。

一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

所以道是一切之始，在发展和传承中经久不衰代表着变化和规律。

每次修炼他都要从道声木中寻找到一条规律，如此才可以继续听梵音木。

说到梵音木就不得不提到佛，佛按照派别可以分成许多派别，其中修士最耳熟能详的有禅宗、律宗、密宗等等。

各派别修佛有各派别的方法和规矩，他们对佛的认知虽存在着偏差，但是不管怎样的偏差在大方向上却是相同的。

佛是梵文的音译，意思是圆满的智慧、究净的觉悟。

智慧、觉悟达到究竟圆满的人，就称之为佛。

佛的教学枢纽，就是“破迷开悟”。若不清楚、不明白，那就是迷信。

所以每次修炼在听梵音木时，要从