于抵达。

安顿好百姓后，苏舒将治疗瘟疫的丹药配方、已制成的丹药，连同剩余的药材一并交给了柳习之。任习之还依照小道士此前提出的防疫之法，重新选址规划了丰乐城外的百姓营地——将营地挪至地势较高处，四周开挖了导流沟渠，又按人户分隔出隔离区，建立了公厕，较之先前的临时安置点，各项安排更为周全完善。

那些太虚观弟子一部分驾驶飞舟去附近寻找还有没有染了疫情的百姓,如果有便接来营地救助，余下的则主动留下来帮忙，直至朝廷的支援抵达。据郑浩所说，朝廷已传回消息，支援的医修约莫两日后便到，届时会将这些流民聚集安置在丰乐城外——毕竟此处营地搭建得颇为妥当，后续估计也会迁移福州的难民于此。

终于，小道士与赵长歌、苏舒都闲了下来。

望着营地中安然作息的百姓，不知有多少曾在这场瘟疫中失去至亲，又想到那些出身孤儿的太虚观弟子，再回想起苏漱玉那嫌恶的眼神……这些弟子在符咒山上，怕是日日都要承受同门的冷眼与嘲讽吧？

小道士沉默良久，向一个衙役讨来纸笔，研墨蘸笔，修书一封给王玄戈。这一次，他没有如往常般对王玄戈阿谀奉承，而是平铺直叙地讲述了此次瘟疫中的所见所闻：

王大人敬启：

属下游历至福州，恰逢此地瘟疫肆虐，百姓流离失所，目睹疫区惨状，不禁扼腕叹息。所幸太虚观赵长歌道长日夜奔走，安置灾民，救治病患，方使疫情稍缓。此等公忠体国之举，令属下由衷钦佩。

更令属下动容者，乃是赵长歌道长在太虚观收留百余孤儿之事。这些孩童或失去双亲，或家破人亡，本是最易遭人欺凌的弱势群体。然赵道长不以其资质平庸而弃之，反收入太虚观，使其得以修行正道。虽这些弟子修为尚浅，但在救助百姓、降妖除魔时，皆奋勇当先，毫不退缩。此等赤子之心，实为修道者之楷模。

然每思及此，属下心中不免惶惑。据夕漫姑娘所言，镇抚司现下正值用人之际，却苦于无人可用；而朝廷上下竟无专门收养孤儿的机构。这些孩子或流落市井，或蜷缩于破庙荒庵，朝不保夕。若无人引导，轻则沦为乞丐盗匪，重则坠入魔道，岂不可惜？更遑论其中不乏心性纯良、天赋异禀者，若得妥善栽培，未必不能成为匡扶社稷之才。

属下以为，朝廷不妨设立收养无依无靠的孤儿的专门机构，一则可施以教化，导其向善；二则能传授基础武艺或道法，培养其自立能力。待其稍长，品性纯良者可充实镇