鬃白狮”之缘法。

寻常养缘，或寻一猛健狮兽，将此因缘神意种入其识海灵台。

随狮兽成长、威猛而滋养因缘，反哺自身佛法。

若求不凡，则须觅狮中异种，或如狻猊这般身具龙脉之灵瑞。

以此为载体，所养之缘自然更为精纯雄厚，能更快引动因缘具现化。

继而助分神感应、接引其他缘法。

然景元于此，却无须多费心神。

十万大山浩瀚无垠，其间珍禽异兽不可胜数，最是不缺各类灵瑞。

玄虎禅师身为赵灵官座下神骏，兼命定之兽，实乃灵官在世间之代言。

更是少数获允行走人间、坐镇于此方山岳的真君级强者。

蜃龙分神既拜入其门下，何愁无有上佳之珍奇异兽，可供养缘？

此等便利，不言自明。

心念微动间，景元驾驭蜃龙分神，身形流转，化作一粉雕玉琢之童子相。

继而足下生云，凭空而起，双足互交，结全跏趺坐，宝相庄严。

周身隐有淡金微芒流转，似与虚空某种韵律相和。

恰在此际。

一浑厚声音自其身后突兀响起，“好徒儿，此番参悟，可有心得？”

正是说玄虎，玄虎便至。

但见一位形貌威猛、身披袈裟的老僧现身，丛眉微微挑起，目光如电。

它目光扫过趺坐空中的童子身影，眼底含着几分期许。

景元闻声，身形未动，只徐徐开口，声音清越：“回禀师尊，佛法无边，渊深似海。

弟子根器浅薄，缘法尚有限量。

于金刚境门扉之前徘徊，未能即刻踏入。”

此言一出，玄虎禅师面色骤然一变，惊疑不定：“此言当真？”

须知当世流传之佛法，或称浮屠道法，其境界划分，刻意与道门对应：

“金刚境”便对标紫府神仙，“罗汉境”对应紫府地仙，“菩萨境”对应紫府天仙。

至高的“佛陀境”，则对应金丹真君。

此般层层对标，非仅因修为近似。

更深层之意，乃欲凭此架构，另立“佛门”一宗，广播教义，深入人心，

最终或可凭众生愿力与三天认可，“堆砌”出堪比道君的“世尊”果位。

而景元所创密宗佛法，核心在于“皈依本尊”。

入门即借本尊位格，起步便涉“金刚”之义。