物化生、众生灵长之全过程，可谓之曰：大道总纲！”

此念一起，景元心中陡然生出一个念头，“夫初始一念，化生万因，万因辗转，遂成果报，因果相循，衍化无穷。”

元始九印，应此大道而生。

首三印者，曰“无极”，象“无”之境也。

虚无缥缈，混沌未开，不见其形，不闻其声，包罗万象，孕育鸿蒙。

次曰“开天”，乃“无”中生“有”之肇始。

辟鸿蒙，判清浊，宇宙由此而立。

再曰“道一”，此“一”者，万法之本源，万物之初始，统摄阴阳，含藏造化。

由是“无”中生“有”，首三印既出，后六印遂次第化生，以衍万物。

“阴阳印”者，法道生一、一生二之理，应阴阳二气初判。

清阳为天，浊阴为地，二气交感，化生万物。

“四象印”者，承阴阳而生少阴、少阳、太阴、太阳，对应春夏秋冬，温凉寒暑。

天地四方之气流转有序。

“戊己印”者，镇中央，统摄五行。

金木水火土，与风雨雷电相济，共铸山川草木，奠万物生长之基。

“虚空印”者，非“无极”之“无”，乃“有”之广大空旷，为寰宇之容器，空间之表征。

包罗万象，容纳天地，无边无际，任尔遨游。

“元心印”者，应众生灵识，统摄有情无情一切众生之心念思想。

一念起，山河变色；一念灭，沧海桑田，

此印乃灵性智慧之总持。

“翻天印”者，集天地之伟力，掌破灭之神威。

印出则风云变色，掌落则乾坤震动。

无坚不摧，无物不破。

仅仅只是九印次序的改变，“元始总纲”就自然生出了感应。

不仅“虚空印”和“戍己印”有自发补全的迹象。

就连“元始金章”的第一句经文，都已隐隐勾勒而起。

“此非我道也！”

但景元却如触电一般，下意识地将这个进程阻断。

好似这种变化，将会带来灭顶之灾一般。

而就在这时，不等景元细思其中缘由。

西贺天关之内，又有惊天变故生出。

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