景之中，更有六十四卦流转不息。

乾卦居上，如天健行。

坤卦在下，似地厚德。

离卦显于东，如日初升。

坎卦现于西，似月沉渊。

此为先天八卦定位，后天八卦流转之象。

其余六十卦，则依序排列，每两卦对应一日之朝暮，上卦应上弦月之盈，下卦应下弦月之亏。

从初一的“屯”卦初生、“蒙”卦启蒙，直至三十的“既济”功成、“未济”无穷。

周而复始，循环不休，暗合天道运行，日月盈亏之理。

内丹既就，便须行还丹之事。

此丹者，非金石之凡品，乃修士采炼自身精、气、神三元之宝，历经千锤百炼，凝聚而成之玄珠。

然还丹之道，却与炼丹时聚精会神、凝炼不散之法，截然相反。

盖需以此内丹为药引，反哺己身道体，融丹于筋骨血脉，化丹于神府玄关。

此正应“仙道贵生，性命兼修”之至理。

丹为性之基，身为命之宅，性无命不立，命无性不存，

故必还丹以合性命，方臻大道。

初还丹，需百日之功。

修士当收视返听，引内丹入丹田气海，文火温养，使丹气渐渐渗透，散入四肢百骸。

待至功满，内丹隐而不见，然道体已得丹力滋养，日渐充盈坚实，是为“剥丹”。

此应“剥”卦，有剥尽芜杂、复归本真之意。

丹虽隐，其功已融于体。

剥丹功成，旋即再行炼炁聚丹之事。

采先天之炁，合后天之精，凝神入静，重筑丹基。

又历百日，内丹复现，灵光更胜往昔。

此应“复”卦，谓“一阳来复”，生机盎然，故曰“复丹”。

由是，一剥一复，是为一次还丹，共需二百日功夫。

继而第二次还丹，其功程则需增至四百日。

剥之愈深，复之愈固，丹力亦随之倍增。

此后，第三次还丹，时间再增一倍，八百日为期。

如是者，九还九复，每还一次，功程倍之。

待得九还功满，九转丹成，便可于丹田紫府之中，孕育出一枚黍米之珠，状若婴孩，是为“仙胎”。

此仙胎，亦称“赤子元婴”。

赤子者，纯真无染；元婴者，元神所化。

赤子元婴一旦显现，便标志着修