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此神通就与“五行大遁”、“超脱”两大神通，形成了紧密的联系。

景元顿觉只要自己心念一动，便可遁出五行之间、跳离三界之外。

任何形式的约束、禁制，都无法阻挡他的遁法。

心光映照之处，便是形神通行之所。

【养生主：生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣！

与世推移，以游其心，安之若命，则可穷天理、尽道性，至无涯也】

对于景元来说，这门神通可能是最“没用”的。

但若是让其余紫府高修获得，恐怕会当场乐得抽疯过去。

只因“养生主”的神异，便是延缓寿数的流逝。

此神通加身者，世过一年，己若一日。

换句话说：就是将自身寿数，延长三百六十五倍。

这何止是逆天？简直就是不讲道理！

不过景元几乎没有寿数的限制，此神通也只能空掷。

“若是将其参透，或许可制成符箓，售卖出天价！”

景元心中暗忖，继续往下探究。

【心外物化：物无非彼，物无非是，彼出于是，是亦因彼，超越对立，物我合一，物我两忘，万物齐同】

“心外物化”乃“庄周梦蝶”命数之核心。

其非止是一门神通，更是一种心境、一种超越自我的哲学思想。

当心达到无执境界时，物我界限消解，万物与我合一。

唯有破除“心”的藩篱，才能在“物化”中实现“天地与我并生，而万物与我为一”的大逍遥。

不管是“逍遥游”、“养生主”，还是“坐忘心斋”、“齐物与一”等思想、神通。

皆是与之对应契合。

不过景元并无如此高深的思想，也没有贯通百家的哲学思维。

他对“庄周梦蝶”，或者说“心外物化”的理解，只停留在最浅薄的阶段。

既不知其然，也不知其所以然。

但通过道果的加持，他能对其加以使用。

这就够了。

毕竟他离庄子的境界，实在是相差甚远（注1）

“心外物化”若是视神通，则可以心映道，将心念化作近乎真实的存在。

只要智慧足够“惊世”，便可“心想事成”！

理论上来说：若是景元具有庄子的思想境界，一念间晋升真君、乃至于是道君，也只是唾手可得之事。