以理解，甚至都无从入手的“齐物与一”。

也终于被揭开了神秘的面纱。

“齐物与一”并不只是一条命数这么简单。

而是一种高深玄奥的哲学，乃是道家思想的核心概念之一。

其核心思想便是万物本质上是齐同、合一的，差异是相对的、表面的。

所谓的“道”，便是万物本源和运行规律。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

齐物与一，便是“道”，“道”就是“一”，是超越差异、混沌未分的终极状态。

故而：道通为一。

万物皆由道化生，本质上无差别。

齐物便是顺应自然，与一乃是与道合真。

是故：无为而无所不为！

而通往“无为”的途径，便是坐忘与心斋，

忘掉是非、彼此、物我，方可达到与道合一的境界。

“坐忘”是消解主体与客体的对立，“心斋”是使心灵虚空。

从而体悟“万物齐同”的本质。

故而：心外物化，可演万象。

所谓“物化”，指万物在道的运行中相互转化，彼此界限消融。

庄周梦蝶就是物我界限的模糊，

即“物化”的状态。

故而：齐物与一，而三籁和谐。

三籁者，天籁、地籁、人籁也。

“天籁”乃道之本一，万物的差异（如地籁、人籁），最终都统一于“道”的整体节律。

此谓“道”的统一性，超越具体现象。

是故：天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。

万物相对，皆为道之显化，故而能为“一”。

即万物是相互联系、不可分割的整体。

是故：物我两忘，能为道也。

唯有如此，方可达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。

总而言之：“齐物与一”的核心，就是回归本源的统一性。

对立与分化，都只是表面现象，“统一”才是根源本质。

此谓：“道”也！

“原来如此，我明白了！”

景元恍然顿悟，本我真灵所化的幽蓝蝴蝶，陡然显化于天地之间。

然后就见得一只只蝴蝶，从本我真灵中分飞而起。

每一只蝴蝶，都对应着一条命数。

性命