和妇女，也都穿着着汉人制作的绸缎和蜀锦，与城外那群只能穿着兽皮的百姓有着本质区别。

苯波带着杨琰登上王宫的台阶，穿过碉堡与经堂和兵营，最后来到了主堡面前。

进入主堡，内里是一个立柱如林的幽深厅堂，堂内矗立着一幅巨大的“卍”字符壁画，方向与佛教相反，而壁画下方则是铺上雪豹皮的石砌宝座。

显然，这便是顿月多吉面见使者与客人的地方。

“嗡嗡嗡……”

随着杨琰与苯波走入其中，低吟的嗡鸣声响起。

挡着杨琰和苯波的面，两名大苯波手持铜钹与胫骨号筒，拥簇着一名四十多岁贵族走到了宝座前，继而缓缓坐下。

“汉军使者杨琰，参见杰波（王）。”

杨琰用熟练的番话自我介绍，同时躬身行礼。

待到他直起身子，这才看清眼前这身着绛红氆氇袍，肩垂白狐裘的人长了个什么模样。

四十多岁的顿月多吉脸颊凹陷，高鼻深目，眼神如鹰锐利，头顶顶着颗硕大的琥珀与瑟珠璎珞。

面对杨琰的行礼，顿月多吉没有立刻开口回答，而是目光不断打量着他。

这本没有什么，但架不住他身旁站着两名手持铜钹与胫骨号筒的大苯波。

杨琰被他目光看得头皮发麻，生怕这人突然暴起，要用自己的皮肉骨头来制作法器。

好在顿月多吉并非疯子，他只是仔细打量了遍杨琰，便用沙哑的声音开口说道：“你的王也支持佛教吗？”

大明设置教王与僧官制度来羁縻朵甘、乌斯藏地区，这对于信仰苯教的顿月多吉来说，属于天生的对立面。

不过顿月多吉并没有自大到觉得自己可以对付明朝，所以他只是将明朝册封的朵甘都司治下部落驱赶到了明朝边境。

杨琰的身份，以及他身后的刘峻，包括他的来意，顿月多吉都早早打探过了。

所以在见到杨琰后，他没有提别的，只问了他最关心的问题，那就是杨琰背后的刘峻是否支持佛教。

面对这个问题，得到刘峻全权支持的杨琰则是露出笑容，接着行礼道：

“我王并不支持佛教，他支持由番人自己解决番人的事情，只要不侵犯汉人的利益就足够。”

“为此，我们可以向您提供熟铁、精铁、茶叶和瓷器、红糖等等商品。”

“这是我王的诚意，您或许可以看看……”

杨琰掏出了自己在路上用番文