青龙三年正月乙亥，陨石于寿光“。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云:“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。

《竹书纪年》:东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。

《列子?汤问》:“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。“

《淮南子?天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满西南，故水潦尘埃归焉。“

《论衡?谈天篇》载:“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。

《史记》司马贞补《三皇本纪》载:“当其(指女娲)末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。“

折叠夸父逐日

《山海经?海外北经》曰:“夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。“

《山海经?海外北经?夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。

然而，《山海经?大荒北经》曰:“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此“。同时，在《列子?汤问》中也认为“夸父不量力，欲追日影“。可见也有许多人对夸父的评价是不自量力。

折叠后羿射日

相传蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。

《山海经?海内经》记载:“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰“。

今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。

唐人成玄英《山海经?秋水》疏引《山海经》云:“羿射九日，落为沃焦“。该九日当