以直接向皇帝请求恩荫人才的。

苏泽也觉得心中一暖，欧阳修果然和史书上说的那样，是一名喜欢提携后辈的宽厚长者，很多年轻士人都追随他，不仅仅是因为他文才出众，也和他的爱才的性格有关。

苏泽向欧阳修致谢，接着说道：

“欧阳学士，苏某还是想先参加礼部试再说。”

欧阳修更加满意了，他拉着苏泽说道：

“明日我差人送几本文集来，苏郎在家安心备试，以你的才能，只要能通过礼部试，殿试肯定没问题的！”

殿试的主要考察内容就是策论了，而且殿试是皇帝亲自评卷，欧阳修知道苏泽已经简在帝心，只要通过礼部试，殿试就不可能黜落了。

苏泽再次向欧阳修表示感激，此时印刷术虽然有所发展，但是书籍依然是珍贵的东西。当年欧阳修少年能有这样的文才，也是十岁的时候得到随州李家的《昌黎先生文集》抄录。

才见面就将珍贵的文集相赠，欧阳修确实担得上庆历君子的评价。

又谈了一会儿，欧阳修这才依依不舍的告辞。

看着小院子中留下的酒葫芦，苏泽不禁摇摇头，欧阳修这些庆历君子虽然理想都是好的，但是未免过于放浪形骸，大早上就开始饮酒，也难怪庆历行政开始后，保守派找他们的茬儿是一找一个准。

欧阳修更是猪队友中的猪队友，一篇负气所作的《朋党论》，彻底将触怒了最害怕朝臣结党的皇帝，最后导致庆历新政中途夭折。

说白了，北宋这种自上而下的变法，太依赖皇帝的支持。

而仁宗和后世神宗变法，都是为了集权需要，一旦变法触犯到了皇权，就没办法继续下去了。

苏泽看着酒葫芦上的樊字，这就是樊楼的酒？

大宋的酒都是官营的，归三司下的盐铁主管。

在汴京城内，官营卖酒的店称之为正店，东京梦华录中曾说汴京城内有正店七十二家。

其中樊楼就是这七十二家正店之首，樊楼的酒也是汴京城内最出名的。

苏泽打开酒葫芦，一股悠扬的酒气飘出葫芦，这应该就是樊楼最有名的美酒“眉寿”了。

据说此酒只供应给有官身的权贵，苏泽原身虽然曾经浪迹于汴京城内的酒楼，但是也没有登上过樊楼，更没喝过这眉寿。

苏泽看着酒葫芦，可不可以用桃源酿酒赚钱？

但是他很快就摇了摇头。

宋代酒税可是相当高的