社稷”的民间演义，迅速传遍了大江南北。

各地官府，尤其是那些渴望在新朝表现的官员，更是推波助澜，或明或暗地鼓励甚至直接主持修建更为规整气派的“苏王祠”。

祠堂规格越来越高，从泥土茅草变为青砖灰瓦，再到雕梁画栋，香火日夜不绝。

短短一月不到的功夫，大昭境内，上至通京城，下至偏远村落，数以万计的“苏王祠”如同雨后春笋般出现。

祠堂内供奉的，有时是身着王袍，面容威严的苏无忌塑像，有时干脆就是一块刻着“护国佑民苏王千岁之神位”的木主神威。袅袅香烟，承载着亿万黎民最朴素的感激与祈求，也汇聚成一股无形无质却浩大磅礴的信仰之力。

这股信仰之力，寻常人无从感知，但落在掌握了特定法门的苏无忌眼中，却成了他突破武道至高壁垒的绝佳契机。

可以以这股信仰之力，凝结国运，灌体自身！

苏无忌原本下诏免赋税钱粮一年，还真不是冲着生祠去的，是真的想为老百姓做一点实事。

但事情的发展，却出乎了他的意料，意外的帮助苏无忌完成了吸收国运的第一步！

真可谓，你把万民放心里，万民便把你高高捧起！

……

深夜，金銮殿！

最上面象征皇权的龙椅，苏无忌苏无忌端坐椅上，双目微阖，神情肃穆。他左手虚按膝头，右手则平托着一方宝玺。

那宝玺方圆四寸，上纽交五龙，通体青碧，在夜明珠光下流转着温润而古老的光泽。一侧刻有鸟虫篆字，虽经岁月磨损，仍可辨认：“受命于天，既寿永昌”八个大字。正是传承千年，象征着皇权天授的——传国玉玺！

按照魏公的法门，坐金銮殿龙椅，拿传国玉玺，再运转特定功法，即可吸收国运之力！

这条件确实苛刻！

毕竟除了顶级权臣，谁敢坐金銮殿龙椅，谁敢手持传国玉玺，谁又敢让天下建造生祠！

这可都是诛九族的大罪！

远房七大姑八大姨，好好的在家吃着饭，莫名其妙就被拉出去砍头的那种！

天下武者中，也就魏公和苏无忌有这个条件！

紧接着，按照从魏公《武道心得体会》中获得的“国运灌体”秘法，苏无忌收敛心神，将自身精纯的《白莲阴阳归元神功》内力，以一种独特的频率，缓缓注入传国玉玺与龙椅之中。

起初，玉玺只是微温，并无异样。

但