实在在把握着的，但哪怕是已经握在手中，方天还是觉得，他需要漫长的修行和解读，并且，是反复地。

嗯，反复地。

哪怕是现在，已经走到了“太阳真火境”的地步，方天依然觉得，前面的那两境，“空寂离尘境”和“初阳雪消境”，依然值得他长久地、慢慢地咀嚼着，反复回味着。

越咀嚼，越觉回味绵长。

“空寂离尘”，是让人从天地外界中暂时地脱离。脱离了，离却了一切纷纷扰扰，身和心。才能真正地静下来。

静则清，清然后能作镜照。

鉴照自身。洞彻并涤去、回复身心的一切污染与隙漏，这就是“初阳雪消”。

这两境，都是埋头自修，不理外在。而过了“初阳雪消境”，就需要再次走向天地，“太阳真火境”是什么且不说，就说后面的“初阴知尘境”，是明明白白地。与外在大有关系的。“离尘”与“知尘”，一前一后，这同样是一个阴阳。

换言之，“太阳真火境”在这里是承前启后的地位？

它是脚踩两只船，一在阴，一在阳，由阳而达阴。或者说，由阴而达阳？也就是前世所谓的“阴极阳生、阳极阴生”？

一念及此，方天心中生大震动。

似乎，“太阳真火境”的真正面目，就要向他展露。

不过暂时，方天没有进一步思索。――慢慢来吧。反正领悟在这里，跑也跑不掉。慢火久炖，这样子炖熟了，那汤水才有滋有味。

而此刻，在方天没有观注的识海中。最亮的那颗“太阳”，与最浩大的那颗“太阳”。俱都光耀灼灼，并且，二者间风来火去，被它们带动着，整个识海，那九十七颗“太阳”所在的区域，都变成了一片火海。

在这片火海中，所有的“太阳”都被一定程度地“融化”着，而那“融化”所形成的“水”，在这整个区域中流动，在那所有的九十七颗“太阳”中流动。

然后，那些“太阳”，有的缩小，有的变大，有的更加明亮，有的走向黯淡。

这一切，方天都不知道。

当然，就是知道了，他也不会太过在意。――该怎么来，就怎么来，一切，顺其自然吧。

方天还是在想着回信的事。

这“大道”与“我道六境”，是不能传播的。

并不是方天挟秘自珍，舍不得好东西，而是这东西的来源，哪怕到现在，方天也是一头雾水。――这东西是从“识海”中得来的，可是