猾，仗着地利和与西夷的旧谊，在种子岛、鹿儿岛大开私港，公然招揽我大明商船，以生银易货，全然不把埤港的规矩放在眼里！”

“长此以往，我大明苦心经营的银元、银票体系，必将被这些走私白银冲垮根基！”

李长顺接过话头，语气凝重：“确实如此。岛津家控制的港口分流了大量本应流向堤港的贸易，尤其是那些胆大包天的闽浙海商，为了逃避坍港的市舶税和强制银元结算，纷纷改泊萨摩。”

“他们用生银交易，市舶司无法收税。”

”岛津家则坐收渔利，用这些走私白银从西夷、甚至可能从一些胆大的小商人手里购买火器、火药，实力膨胀极快。”

“若任其坐大，不仅堤港地位动摇，恐成第二个织田信长，甚至更难缠！”

朱俊棠迅速在脑中梳理着情报：

“通政署探报，岛津家近半年通过走私，至少吸纳了相当于十万银元的生银流入其控制区域。他们用这些银子武装了至少两个备队的铁炮足轻，还从佛郎机人那里购入了一批新式佛郎机炮。”

“萨摩武士本就悍勇，再配上精良火器，已成倭国西南一霸。”

“更麻烦的是，他们私下允诺给其他沿海小大名提供庇护和分润，隐隐有结成西南反堤港联盟的态势。”

“阿弥陀佛。”华严和尚双手合十，眼中却无半分慈悲：“这些私港，亦是邪教耶稣会藏污纳垢之所。岛津家为利所驱，已渐成倭国正法之敌，亦是我天朝新政之疥癣。”

坍港曾经是耶稣会在东北亚的大本营。

当年最兴盛的时候，堤港就有上万信徒，就连三十三人众之首的今井宗久，为了能和西洋人做生意，也宣布皈依了耶稣会。

今井宗久被“天诛”之后，被定义为倭国之贼，紧接着耶稣会也被驱逐。

没想到这些耶稣会的传教士还不死心，又选择前往岛津家发展。

黄文彬环视众人说道：“看来，光靠坍港市町的告令和新义组的刀子，对付这些有强藩庇护的走私网络，已是力有未逮。”

“木下秀吉那点兵力，守成尚且勉强，远征萨摩无异于以卵击石，此事还须借朝廷之力！”张鲸立刻接口说道：“黄主司高见！咱家看，是该让济州岛的水师出动！”

“什么剿匪？这倭国沿海，处处是匪！那些不遵《坍港条约》、私开港口、劫掠商路、扰乱我大明钱法的，统统都是海匪！济州水师巡弋东海，剿灭几股盘踞在种子岛、鹿儿岛一