泯然众人矣。”

没错，冯学颜提出的“民族自决”，其实也就是权宜之计。

所谓朝鲜族，不过是大明能够合法的吸收不满朝鲜朝廷的朝鲜人，加速他们归化的过渡办法。当然，这不是李成梁这个安东都护府的副都护能完成的。

冯学颜又致信苏泽。

“鸭绿江东岸归化事已定，朝鲜国主允民自择，“朝鲜族’之策初成。然此名目，不过权宜。箕子渊源，仅作敲门砖；若久假不归，反成藩篱。边疆要务，首在汉化教育，请公力推之。”

冯学颜首先想到的还是教育。

“朝鲜士人与中土无异，何也？盖因士族子弟从小习练汉文汉字。”

“请苏公奏请朝廷，于鸭江东岸广设小学。辅以农桑、算学实用之术。师资本地寒士或流放儒生，优给廪饨，使其传习汉语，禁绝朝鲜语。幼童入学，免束惰，诱其父母归心。”

接下来，自然就是科举了。

冯学颜建议道：

“朝鲜族虚名，不可久恃。学生课业，当弱化箕子旧说，强调“天下大同’，凡归化者即大明子民。”“边疆州县，科举请增设“归化科’，诱寒门向化。十年之期，务使此地言语、衣冠、婚丧皆从汉制，再无“朝鲜’之别。”

“朝廷可兴鸭江边贸，开征商税，往来于中朝贸易，以补军民两用之缺。”

冯学颜将两封信都装在一起，打开窗户，掏出五袋子百济精米。

很快，胖鸽子冲进了书房。

这两封信自然都是给苏泽的，李成梁的信，冯学颜也是请苏泽转交的。

即使这样，这样的通讯速度，也要比直接派遣信使要快。

这也是冯学颜百思不得其解的地方。

不过苏检正这样的人，几百年都出不了一个，带点神异也是正常的。

过年前一天，闵氏产下一子，朝鲜国主李讼大喜，下令大赦天下，将因为箕子檀君说之争被捕的读书人都释放。

接下来，朝鲜国主又下一道诏书，允许鸭绿江东岸的朝鲜百姓自决。

朝鲜国主的诏书一下，加上大明控制的报纸和书院传播，消息迅速在朝鲜全国传开！

对挣扎在饥饿边缘的底层平民而言，“归化大明”四字意味着活下去的可能。

安东都护府承诺的田亩、暂免赋税、军户饷粮，是朝鲜官府从未给予过的。

那些因不堪两班盘剥而逃离故土的流民，那些在辽东军中饥寒交