兀慎首领那力不赖，积攒着多日的怨气，从城中杀出，击碎了叶尔羌人最后的胆量和荣耀。 这场原本是叶尔羌占优的围城战，在一日之间反转，叶尔羌联军或者逃跑或者投降，叶尔羌汗阿不都克里木被生擒。

这下子就连指挥作战的张圭，都不敢相信自己的战绩，这就赢了？

就在这时候，从京师送来的八百里加急，才送到嘉峪关。

传令的驿卒全身都要散架，被通政使李一元安排休息。

徐叔礼问道：

“通政使，要不要派人去前线传令？”

李一元摆手说道：

“明日应该就能收到捷报了，准备派人回京师报捷吧。”

张圭不是庸将，克虏军又是精锐，如果还能败了，那真是没天理了。

李一元正在认真的翻看敦煌出土的文书。

他感兴趣的地方，倒不是那些藏在敦煌石窟中的文学作品。

他翻看的，反而是当年归义军留在石窟中的各种公文。

这些公文，包含了归义军控制西域时期，所实行的各种制度，也包含了当时官府的各种判决。 这其中有关《唐律疏议》部分的实践，更是被律法专家李一元视若瑰宝！

其实唐代和大明的司法体系有很大的不同。

大唐是律令制国家。

大唐以《唐律疏议》为核心，建立了以“律、令、格、式”为法典体系的国家治理结构，并将这一体系提升到国家根本制度的地位。

律就是法律，令就是国家基本制度的法典，也就是国家的制度和政令。

格是皇帝敕令的汇编，皇帝可以通过敕令对法律进行调整，但是要形成新的法律，则需要经过一系列的程序。

式就相当于部门规章，也就是各有司衙门的规则。

律令为根本法典，格式为补充法规。

所以唐代的司法实践，最重视律令格式正文，而律令体系在理论上，至少在唐代前期，是高于皇帝制敕在唐太宗时期，太宗尤其强调，“律令格式，为政之本”，将律令体系视为治国根基。

他更是亲自建立政治默契，“其制敕不言永为例程者，不得攀引为例”，也就是君主虽有权立法，但不得随意破例。

但是大明就不是了。

大明是典型的律例制。

也就是“律例并行，例破律常”。

《大明律》为根本法典，修订需要非常复杂的程序。