理。

屯内实行严格的联保连坐：十户一甲，互相担保。

若一甲内有人作乱或藏匿奸细，全甲受罚，轻则削减口粮，重则取消安置资格甚至驱逐。

起初，难民们对这种严苛的连坐心怀恐惧与不满。

但很快，他们发现了“工赈营”带来的生机。

安南军士兵和府衙小吏带着简易的工具，组织青壮劳力前往附近划定的荒地。

他们砍伐荆棘、平整土地、挖掘沟渠。

虽然劳作辛苦，但每日劳作结束，都能凭工牌领到足额的口粮，有时甚至还有几枚黄铜元。 营中开始组织种植红薯和土豆，

“看，那是老李家的大小子，今天开荒得了头名，管带多给了半斤米！”

营地里的人们看着满载而归的青壮，眼中不再是绝望，而是羡慕和一丝希望。

开垦出的土地虽然贫瘠，但播下的种子已经冒出了嫩芽，象征着未来的归属。

那些力气大、干活勤快的，名字被记在功劳簿上，管带明确告知：“巡抚大人说了，开出的地，以后优先分给出力最多的人家！ “

更重要的是，连坐制度在巨大的生存压力下，竞意外催生了内部的监督与净化。

一日，归化营三屯内，一个形迹可疑、常煽动不满的汉子被同甲的几户难民合力扭送到了管带面前。 经安南军盘查，此人果然是混入的莫朝溃兵小头目，企图在营中制造混乱。

举报者不仅得到了张宪臣许诺的“重赏”一笔现钱和一块优先安置的凭证，更在全营通报表扬。 消息传开，各屯难民对身边可疑人物的警惕性空前提高，奸细的活动空间被极大压缩。

同时，在营地的中心位置，一座简易但肃穆的“伏波将军庙”被迅速搭建起来。

庙祝由屯中公认德高望重的长者担任。

每日清晨，管带会带领部分屯民进行简单的祭拜仪式，宣扬马援将军平定南疆、造福黎庶的功绩，强调归顺王化、勤劳垦殖才是正道。

私下祭祀“二征夫人”的行为成了营中的大忌，曾有两人偷偷设祭被发现，立刻被剥夺口粮并驱逐出这种信仰的引导，潜移默化地强化着难民对“大明子民”身份的认同感。

短短旬月，南宁府周边的混乱局势大为改观。

官道恢复畅通，物资得以流转; 城外难民营虽规模庞大，却秩序井然，垦荒的号子声替代了昔日的哭嚎与咒骂; 安南军巡逻队与衙役的戒备依旧森严，但大