就像先前大地之熊藉助半人马部落母亲的联合施法，在光耀平原多雨河河畔释放大地之怒，抬高河床一样。

这是人祈神应。

维洪海域很有可能也是人祈神应的结果，將积聚多年的自然愤怒瞬间释放，直接移山造海。

这件事情对维洪海域周边的影响是无比深远的，时至今日，周边的王国依旧对琼达斯森林保持著足够的敬畏之心，他们当年寧可架著小帆船，冒著九死一生的风险远渡重洋移民新大陆，也不敢大肆砍伐这片古老森林。

因为导致维洪海域陆沉的始作俑者们，依旧生活在这片古老的森林中，並没有加入到精灵大撤退的行列中，他们將其视为懦夫行为，不耻为伍。

他们认为真正的精灵应该守护自己的家园，守护自己的森林，为此可以不惜代价，包括燃烧自己的灵魂。

他们已经用自己的实际行动践行了自己的誓言。

而这种燃烧灵魂都要守护森林的行为，无疑非常合森林之父西凡纳斯的胃口，自然会得到他更多的庇护。

正因为这样，琼达斯森林是费伦大陆到了近现代后，森林覆盖面积不是持续萎缩，而是持续增长的森林。

这种大环境同时也催生出了翠绿閒庭这样的激进德鲁伊组织。

正常来说，德鲁伊组织的声誉通常是偏向良性的，毕竟他们的能力涉及社会的方方面面，无论是种植还是人畜治疗，他们都有自己的独到之处，多数还毫不吝嗇，儘自己所能的为自己所在的社区或者城镇服务。

翡翠閒庭在费伦大陆则是毁誉参半，拥护他们的极度推崇，憎恶他们的则极度厌恶。

因为他们將橡树之父的信条发展到了极端。

橡树之父西凡纳斯与大地之母裳提亚的神职高度重合，都涉猎到了农业、自然、森林等等。

他们的牧师在城市地区、德鲁伊在荒野之地都有庞大的信徒基础，他们都將两者视为自己亲爱的孩子。

是人就有偏爱，神祇也不例外。

大地之母裳禔亚偏爱前者更多一些，尤其是人类崛起后，她在这个种族无疑投入了更多关注，远远超过对其他智慧生命的，她越来越多的以人类的形象降临在费伦大陆。

动盪之年，她化身的圣者就是一名白髮苍苍、仁慈体贴而又充满智慧的年长人类老妇人的形象。

这种转变与人类在她信徒中的占比比例越来越高也密不可分。

(本章完)