议论纷纷之中，风向悄然转变。

若说之前陈阳之名还带着几分狂妄好色之徒的贬义。

那么经此一夜，这名字便与菩提教圣子，牢牢绑在了一起。

传闻愈演愈烈。

甚至有人信誓旦旦地声称，陈阳便是菩提教内定的下一任圣子。

此番前来东土，名为试炼，实为立威择偶。

菩提教的名声，在这般传闻中水涨船高。

西洲第一大教的名头，在东土修士心中又沉了几分。

能培养出这般弟子，并安排大能为其护道，更能令四位元婴真君都奈何不得……

这菩提教的底蕴，恐怕比想象中更加深不可测。

而陈阳的形象，也在传闻中发生了微妙的转变。

一些曾对陈阳掳走女修行径不齿的修士，此刻也换了口风：

“陈阳若真是菩提教圣子，那行事便不能以常理论之。”

“西洲荒凉，难觅良配，前来东土择选道侣圣女，倒也说得过去。”

“不错，你看他两次掳走岳秀秀，却都爱护有加，第二次更是清晨便安然送回。”

“若真是心存玩弄，又岂会这般顾忌周全？”

“依我看，陈阳在杀神道中，也只对九华宗弟子出手狠辣，与其他宗门皆井水不犯河水。”

“此人恩怨分明，并非嗜杀之辈。”

更有一些女修，在听闻陈阳可能是菩提教圣子后，态度发生了微妙的变化：

“陈阳这位圣子，来东土或许真是为了寻找道侣……”

“若是寻常三叶行者，自然配不上东土女修。”

“可若是西洲大教圣子……”

“那岳秀秀能被陈阳两次掳走又送回，恐怕不是被强迫，而是两情相悦吧？”

“搬山宗的岳秀秀，必定有过人的才情与姿色，才能让菩提教圣子如此念念不忘。”

“否则陈阳为何不再去云裳宗找柳依依、宋春心，偏偏要去搬山宗找岳秀秀呢？”

……

这些纷纷扬扬的议论，陈阳一字不落地听在耳中。

只因此刻，他正坐在楚国都城，宴客楼二层靠窗的位置。

手中把玩着一只粗瓷酒杯，神识却如无形的水波，悄然漫过整座酒楼。

楚国是东土的一个凡人大国，修行势力却不强盛。

国内仅有四个小宗门，宗主皆是结丹修为，余下便是散修云集。