一动：“能量转移……那磨损的绳索，损失的‘功’又去了何处？是否化为了热？或是磨损下的碎屑？若能减少此损耗，是否意味着……效率可再提升？”她的思路，再次指向了材料的微观世界与能量损耗的本质。

就在众人沉浸于力学世界的奥妙之时，昊的话锋却悄然一转，声音中带上了一丝缥缈的意味，仿佛在追溯遥远的记忆。

“大道至简，其理相通。昔日太清圣人讲道，曾言：‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。’”

古老的圣言在讲堂中回荡，带着某种直指本源的韵律。众人虽不能完全理解其中深意，却也能感受到那字句间蕴含的无穷智慧。

昊环视众人，解释道：“圣人此言，是言‘有’（实体）与‘无’（空间、功能）之辩证。譬如吾等所造之投石机，有其木石结构之‘有’，方有其抛射巨石功能之‘无’；有此滑轮绳索之‘有’，方有其省力传动功能之‘无’。吾等格物，便是要明了这‘有’之结构，如何成就那‘无’之功用。明了‘力’、‘力矩’、‘功’此等无形之‘理’，方能更好地设计、运用有形之‘器’。”

他将圣人的玄奥道言，与格物的具体实践巧妙地联系在了一起，为这些物理概念赋予了更深层的哲学意蕴，也让格物之道，无形中与那高悬于九天之上的天道，有了一丝微妙的呼应。

“然，”昊的声音将众人从对圣言的思索中拉回，“知‘力’之存在与衡量，尚不足够。更关键者，在于明悉‘力’之作用，将引发何种结果。”

他抬手，真元幻化出一辆停驻的马车。“此车静止，为何？”他问。

台下有人答道：“无马拉之，无风吹之，故不动。”

“善。”昊点头，“此即吾等曾言，‘物不受外力，则静者恒静’。此乃‘静论’。” 光影中，马车旁标注“外力为零，状态不变”。

旋即，幻象中出现一匹骏马，开始拉动马车。“此刻，马对车施之以‘力’，车便由静转动，且速度渐增。此即‘物受外力，其动必变，力大则变迅’。此乃‘动变论’。” 马车旁标注“外力作用，状态改变”。

接着，昊又幻化出疾驰的马车，然后令其前方突然出现障碍。“此时，即便马已停拉，车亦不会立刻停止，而是依着惯性，继续前冲一段距离，直至摩擦力等外力使其停下。此即‘物有维持其原有运动状态之特性’。太清圣人称之