从屋内传出。

是的，这位罗汉首座，最初没有拿出宗师级的功力。

释永胜是来论法的，而不是纯粹以武道境界压人。

所以面对受伤的持湛方丈，他准备文斗，即口述武道高下，顶多隔空出招，不带烟火气。

而面对僧舍内的展昭，他察觉到对方的武学境界在宗师之下，便也自行将功力压制在宗师之下。

当然宗师的境界眼光犹在，但这就属于释永胜要证明少林寺强大的地方了。

他不占对方功力的便宜，却用自身的武学境界战而胜之，不正代表了少林寺在大相国寺之上？

结果一招之间，就被逼出了宗师境的功力。

「这不可能！」

此时才匆匆赶到的罗汉堂僧人恒林，带头发出惊呼。

释永胜是谁啊？

少林寺内真正的武僧传奇，本是名不见经传的沙弥，连法号都无，后自请去边地与外族交锋，一路大小百余战，铸就了威名。

待得归寺后，为武僧之首，得法号永胜。

他也配得上这个法号，此后交锋，战无不胜，攻无不克，无论是生死交锋还是武林切磋，均无败绩。

结果现在照面间就被逼出了宗师级的功力，岂不是说相同的境界下，释永胜一招之间就会落于下风，不败金身就有破灭的危机？

「果然！」

释永胜则是彻底确定。

抛开了原来的目标持湛方丈，抛下了达摩武诀与大日如来法咒的胜负，只剩下院中之人。

他的判断依据是武道禅心。

少林寺有七十二绝技，易筋经神功，但总纲则是这部《达摩武诀》。

讲究「无招无式，无法无我」，是一门超越了传统武学的招式与内力，追求纯粹禅武合一的心法。

修行者需先经历「破技」，忘却此前所学的七十二绝技。

再经历「明禅」，以禅意御武，这个阶段就已经开始无招无式，出手无固定招式，但每一动皆合武学之理。

最终铸就一颗「武道禅心」，以禅心照见万物本质。

但凡入门了「达摩武诀」，就必入宗师之境。

因为这颗「武道禅心」，就是宗师第一境入微的最佳体现。

但反过来，少林寺历代宗师，有以易筋经、洗髓经入宗师境的，有以七十二绝技入宗师境的，能参悟「达摩武诀」，以此入宗师的却是很少很少，有时候同代之中都无一人。