“、一两万？”

张大象感觉脑子都有点儿不够用了，俗话虽说“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，可也没听说一万两万的远亲啊。

“我听东庄的人婶子说，好些都是大昌县、飞狐县的，还有像我姥爷家五回县的，都是沾着亲，以前逃难都往五回山、倒刺山还有泰戏山里钻。”

吃着葡萄的桑玉颗不是很懂一些老年间的事情，全靠口口声传，太行山区的人家，宗谱靠口口声传，还是能有集体记忆的，一般都融入到了祭祀、戏曲、请神、上香等等活动上。

之所以不成文落字，主要是乾隆时期河东道除了“皇商”，剩下的大姓宗谱都被抄了重新续族谱。这也是为什么很多华北平原的大姓，论五百年前是一家很难论，都不是一个族的。

不过口口声传的话，戏曲形式倒也不难，以桑玉颗老家安边县为例，作为“太行八陉”中飞狐陉、蒲阴陉的古长城外围，山区聚集的人口相当稳定，秦汉时期怎么戍边，隋唐时期也是如此，再到打小鬼子的话，那比较出名的就是桑玉颗刚刚说话提到的“泰戏山”。

这个泰戏山，就是恒山的一部分，当然说是太行山山脉也行，中间有个关隘叫平型关。

安边县的西南，就是更古老的直谷关。

飞狐陉在隋唐时叫“飞狐道”，呈丫字型，跟现代有点儿区别，但大体上走势没变。

而这些山区中会有一些戏曲，比如《牵丝娶妇》，说的是唐朝开元年间中书令张嘉贞，引出来一个幕里红丝的成语。

《牵丝娶妇》后来又发展出了河东道梆子戏里的《撞天婚》，这种口口声传的，一般就是地方大姓，张嘉贞当上宰相，自然也在其中。

不过，安边县本地一些跑江湖的吹拉弹唱，跟张嘉贞关系不大，反而和王忠嗣有关。

其中就有比较冷僻的堂口或者说堂号叫“横野堂”，这个堂号的王姓，不一定是王忠嗣之后，但有很大概率是王忠嗣的部下或者士卒。

道理也很简单，王忠嗣带过横野军，当时实边的编制是三千正兵，每个大头兵可不是什么“贼配军”，正经的良家子，以老部队为堂号的习惯一直都有。

像尉迟恭这个人，尉迟是鲜卑姓，但不代表尉迟恭是鲜卑人，原因就在于北朝到隋朝时期，大头兵如果没啥跟脚，就以部队旗号为姓。

尉迟是鲜卑的一个部落，以部族成军，拉人冲丁十分寻常；同样的还有独孤、长孙，都是类似的操作。到明朝同样如此，完颜氏