脏庙会开启战端，所以才会让他务必夺得内门弟子的身份。

还有龙姑仙家，此人也或明或暗的，要求他获得内门弟子的身份，是否也和这场仙宗战端有关。

不过事已至此，多想无用。

方束将这些杂念压下，转而沉吟几息后，向著郝君良拱手，问出了自己刚才的疑惑：「敢问师兄，师父口中的地脉」一词，和筑基」一事，两者是否颇有关联？」

郝君良微微一怔，旋即就明白方束是想问什么。

「罢了罢了，似这等事情，本不应早些告诉尔等，至少也得是炼罡后，才能让尔等晓得，否则有碍于道心。」

郝君良叹道：「不过此番一别，你我师兄弟二人，能否再见都未可知，说给你听也好，免得你在山门外为人欺瞒，只是你莫要怪为兄落了你的心便是。」

「师兄言重了。」方束连忙出声。

郝君良组织著言语，便将所谓的「地脉」，具体的解释了一番。

原来在方外世界中，凡名山大川之所在，其下其内皆如人体一般，生长有脉络，涌动灵气，凡是脉络之所在，汇聚生灵，又名「灵脉」。

任何一方仙宗的山门，必然都是占据灵脉之所，才能源源不断的受用灵气，可供养仙宗上下。

但是「灵脉」之妙，又不仅仅如此，其还和「驻世开府」相关。

郝君良道：「炼气之妙，在于得乎人地天」三气，而筑基之妙，则在于将灵根化作灵脉，再佐以地气培养，借大地来养身，方能得驻世之妙，是谓地仙」。

1

方束听得这些言语，似懂非懂。

根据郝君良的解释，筑基仙家之所以被称作「地仙」，似乎就是因为占据了一方地脉。

仙家们将之炼化后，能帮助自身的灵根成长为了灵脉，甚至是取而代之，以灵脉代替地脉，能执掌了一地之权柄，如此便称作「驻世地仙」。

一旁，郝君良还在语气向往的言语：「凡地仙之居所，四时不变，五谷常有，可大可小，风雨听令，生灵臣服，颇具造化。根据书中的记载，还有地脉不断，则地仙不亡」的说法。

也就是说，只要地仙不离其居所，旁人想要伐之，难度不亚于移山填江，必须得先伐其地，然后才能伐其身。

这下子，方束彻底了然了。

他明白地仙中的「地」之一字，其对筑基仙家而言，重要性丝毫不亚于凡间的城池国土，对于那些君王而言，且更甚之。