不用径直承认，还是等三树继续说下去，把他的心里话都说完。

“世尊，时至今日，我有一事不解。菩提树下斗经之时，同门弟子问我，灵魂与肉体哪个更重要？行善与作恶哪个更重要？艰难活着和死后永生哪个更重要？维护师门和惩恶扬善哪个更重要？当时，我做了最浅显的回答，所选的答案，是连三岁孩童都知道的。实际上，这么多年，我一直在思索，问题简单，但是答案不简单。我想通了这些问题，我就死而无憾了。世尊，请为我解答？”

斗经是藏传佛教修行的一个重要环节，的确如三树所说，这些问题，表面看来十分简单，但是细细思索，其答案越是复杂。就拿最后一个来说，维护师门是保全师门的利益，可是，在维护的过程中，首先要分清恶与善，假如维护师门的行动是恶，那么这种维护还有意义吗？所以，维护师门和惩恶扬善很多时候是有冲突的，作为修行者，三树当局者迷。

“善恶在你心里，维护或者诋毁，也在你心里，跟着你的心灵指引去做。这是自我的最高境界，也是最正确方法。修行也是人生，并非脱离了人类世界的空中楼阁，用凡人的心理去思考，用智者的手段去提升，这才是你要做的。有些问题，是湍流中的柱子，硬撞上去，必定船毁人亡。这种时候，你就得灵活变通。”我回答。

三树的状态异常虚弱，看起来应该支撑不了太久了，但是，他的眼中始终燃烧着火苗，并未向命运屈服。

襁褓中的婴儿，不再哭泣，也不再打扰我和三树的谈话。

“世尊，如果我此刻死去，是不是可以回到最初？”三树问。

“未知生，焉知死。”我说。

生命是一件非常复杂的事，无论藏传佛教还是汉传佛教，都没有将其研究透彻。恰恰相反，随着科技进步，人类社会发展增速，对于生命的结构研究越来越细致。就是在这样一种情况下，生命被无限细分，构成了一个巨大的迷宫，无论是神经元还是DNA，都让所有生物科学家们沉迷其中，每一次细微的发现，都让他们欣喜若狂。渐渐的，生物学家也迷失了，研究方向混乱，找不到初心。

三树希望转世投胎，获得一个崭新的自己，这并不容易，

“世尊，我在甘丹寺第三次闭关修行时，已经看到了今日外面那口深井，通向地核深处，人跳下去，直达岩浆火海，最终灰飞烟灭。普通的修行者无法达到虹化的境界，那么这种离开世界的方式是否也等同于虹化？”三树问。

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