失衡导致本心凌乱。须知修心本就在于智慧掌控和积累人生感悟，并非能够利用天才地宝速成的修行之道，人的心境成熟必然需要过程。

也是、作为人虽然可以存在少年老成的现象，但毕竟有着不能违背自然道则的限度。如果哪个十岁的孩子因为什么未知原因，忽然具备了百岁老人的心境，那可以肯定已经不是人，而是被夺舍或者根本就是鬼。

可现在萧云收获到这些愿力，使他心海真慧轮中的心之力暴涨后，不但本心毫无凌乱之感，反而激动不已的本心因此平静。竟然显得好不祥和、恬静，隐隐有着道法自然的体现，且让他有了几乎要沉醉其中的酣畅感。

萧云略一思索便已了然，修心的他自然明白愿力同样来自于人心，所以才可以和自己的心之力完美融合，不会存在什么损害。或许这就是神道极力发展信仰的原因，人心的愿力确实是一种取之不尽、用之不竭的无上力之源。

由此可见凡人之心所拥有的愿力，虽然同样存在着善恶美丑，但对于心之力并无太大影响。萧云早在开辟心海真慧轮时，便已领悟不同心境的掌控和力量衍生之法。此时发现无论愿力也好诅咒也罢，原来也可以通过智慧来实现掌控，这与掌控本心大同小异。

而产生愿力的人心并非永恒不变，随着人生阅历的增长和感悟，以及正确引导和足够的智慧，卑劣完全可以转化为淳朴。不过若是遭遇无法抗拒的外在诱因，善良也有可能转化为邪恶，想来愿力这源于人心的力量也在不停衍变。

思虑及此萧云有了新的修行方式设想，如果采用神道发展信仰的方式，收集愿力壮大心之力量，就必须要有产生心之狂热的人和事。比如今日解救十万人族修士、比如创造大胜后人们必然的崇敬，不断重复这样的具体事例，谁都可以成为被信仰的主体。

萧云微笑着和修士们挥手打招呼，心中却在不停的思考和明悟，难怪以修行愿力和本心为主的佛门，屡屡被冠以鼓惑人心之名，但这似乎正是佛道的成功之处。然而这并不适合追求随心所欲的自己，被戒律禁锢的有限智慧同样是种偏执。

不多时、思考着也微笑着的萧云，在人海暴发的欢呼声中已来到峰顶大殿之外。随即远远便看到以李家两位太上族老，以及两位神僧为首的大修士迎候队伍，忽然心中灵机一动，有了怎样聚集人心的主意。

“玄济（玄空）恭迎大护法完胜归来，挽狂澜于既倒、解我人族之倒悬！”

“大师、我们之间就不必说这些客套话了吧，萧云身为