程胜父母也是差不多的情况。~5¨2,s′h?uch,en¨g`+c`o′¨

以程胜现在的身价，在京都又购入了许多房产，他早就想让父母来京都跟他一起生活。

但程胜父母根本不想离开故土，因为他们主要的情感、社会关系、安全感、现实根基以及观念等都在故土。

家乡承载着祖祖辈辈的记忆，从出生起接触的每一处场景、每一丝气息都刻入生命底色。

村口的古树、巷中的石板路、混合泥土与炊烟的空气，这些鲜活的元素构成“根”的象征。

离开意味着撕裂与自我的剥离，这种情感冲击远非简单的“不愿”能概括，而是对生命起源的深切依恋。

家乡是熟人社会的核心，街坊邻居、儿时伙伴、亲戚朋友构成最信任的社交圈。

他们了解你的过去，分享喜怒哀乐，在困难时伸出援手。

这种温暖在陌生城市中难以复制，而重新建立社交关系需面对孤独与隔阂，许多人因此望而却步。

老人宁愿在家乡种地养鸡，也不愿住在钢筋水泥的城市，因为在他们看来，这里没有他们熟悉的一切。

还有许多人在家乡拥有土地、祖宅或稳定工作，这些是安身立命的根本。

放弃现有资源意味着承担“舍”的成本，重新开始需面对经济与心理的双重压力。

此外，老人赡养与子女教育问题也常成为迁居的阻碍。

程胜父母和曾莉的父亲不愿意去大城市，恐怕也是因此居多。

当然，还有传统观念中，“落地生根”被视为人生正道，频繁迁移可能被视为“不正经”。

同时，家乡能维系家庭团聚，父母可随时照料，逢年过节共享天伦之乐。

这种完整性对许多人而言，是比物质利益更重要的精神需求。

这一夜。

因为曾莉伤心的缘故，程胜开车来到县城酒店居住了一晚。

天亮之后，程胜为了避免被人发现，他早早退了房，然后开车回魔都。

程胜没有回京都，因为曾莉在魔都还有工作。

荆州到魔都驾车大概需要十个小时。

加上在路上休息的时间，程胜两人是在第二天回到了魔都。

程胜在魔都陪了曾莉两天。

这两天二人都没有离开酒店，吃喝都在酒店里。

酒店的套房里，此刻地上到处都是撕碎的丝袜和纸巾。