第一享乐主义契丹人是有的，但还是不够明显，应该进一步贬低其尚武精神。

在宴会上大谈大宋的风雅颂，将骑射定义为野蛮落后。

反正他们都以用宋币以及宋货自豪，让他们切割，那必然是不可能的。

由此引出第二条，那便是输出「奢侈消费」。

有了这百万贯的琉璃海东青，在大辽贵族内一战成名。

契丹皇帝定然会忍不住炫耀一番。

如此宋朝的更多奢侈品有了出路，樊楼的拍卖会将会迎来更多的契丹贵族豪客。

最好让他们相互攀比起来。

花钱如流水。

可是他们赚钱却不如花钱容易。

辽国的经济水平可大不如宋朝，就算偏安一隅的南宋，光靠著商税就维持了许久的统治。

经济发达当真不是吹出来的。

此后这些人为了想要维持他们的高消费，契丹贵族除了借高利贷之外，必然会加剧对下面百姓和牧民的剥削。

如此的话，辽国内部的百姓更会处于水深火热当中。

怨气的积累池子是有底的，说不准什么时候就爆炸了。

宋煊打算在辽国的中京搞一个大宋的使馆，时不时的展出一下顶级宋瓷、蜀锦、书画、香水。

向他们传授一些点茶、插画、品香等雅趣，引导新潮流。

如此一来彰显真正的贵族，在于品味，如此风雅，方显身份。

反正契丹人与契丹人之间的待遇天差地别，总是会有人喜欢的附庸风雅的。

虚荣心这个问题，大部分人都无法避免。

这种从理念上定义的事，契丹人还没有这种意识。

当然了，宋煊也不怀疑契丹内部的有识之士，会看出来这里面的谋划。

所以宋煊又在纸条上写下针对大宋制度的模仿不够彻底。

特别是科举制度，他们必须得好好学习啊。

尤其是要扩大科举取士，进一步瓦解贵族统治。

这是阳谋，会挖了契人立国的根基。

除了会引发契丹贵族与底层百姓的矛盾，也会让官宦内部契丹贵族与汉官出现许多矛盾。

宋煊不确定科举这方面会不会被耶律隆绪所推崇。

反正他从耶律庶成那里得知契丹人才不会参加科举。

那是一件丢脸的事。

宋煊又给画了下重点，到时候还需要利用自己