比如那无生地界的城隍体系。

无生仙国发展到现在，八部已经总结出了一套不错的无生天规。

那就是将天曹与地界分隔开，以天柱为分界，打造出仙凡相隔的局势。

对无生来说，其实不需要太多的命修加入天曹。

下方地界中成长起来的命修可做其余安排。

比如分驻各个奇景，兴起那类似九州中的法脉学派。

如此可以慢慢将地界仙气都汇集到奇景当中，这样方便让更多的凡人诞生。

比起设置绝灵地，这一招虽没办法一时间诞生大量的凡人，但可以保证地界命修不绝。

万一哪天需要命修来补充天曹了，这样还可以续上。

按照这个计划走，无生会从混居时代逐步跨入宗门时代。

八部甚至还定下了在地界催生国度的计划。

以城隍体系为核心，将城池并为国度，再让那些国度间产生资源和利益的争斗，从而让这地界上的生灵有更多目标。

不过宗门与国度这两个制度之间有天然的矛盾，八部准备划割地界，分为多处进行安置。

只是人心思变，或许一开始没什么影响，待到百年千年后，兴许这两种制度下的命修会生出不该有的想法。

原本八部还想通过天条加封这两种制度，但邓遗听说后并没有赞同。

天条固然能保证地界出现不了伐天之人，可也失去了活力。

对邓遗来说，他反而希望看到一些有野心的人出现。

因为有时候野心就代表着能力。

一场城隍出巡灭杀异族叛乱的闹剧过后，整个无生仙国又安静了下来。

八部也趁此正式在地界推行出了仙隐计划。

凡是修炼到乐命境的命修，若没有飞升天曹成为仙兵，都需要去往各个奇景居守。

自此仙人不出现于地界城池。

而第三大境以下的命修可自行组建宗门或者国度，但须在自家治下设立城隍庙，以备阴曹邪祟游察地界。

如此再称呼为地界就不合适了。

八部将其正式更名为【尘世】。

寓意凡尘人世，用来期望有更多凡人出现。

山海仙系中，昴日从心湖内缓缓走了出来。

他终于在山海小千界开启前将山海仙经达到了小成境界。

三万仙痕入门，小成却要五十万仙痕。

这五十万