家建立权力集中性和高度组织性的过程，对社会的破坏的过程，也是一个在对意识进行重塑的过程。

这也就是俾斯麦所说的：唯在铁与血中，才能诞生伟大的民族。

不过老实说人家甘、尼两个人也不就是错，儒家文明想问题本来就和外国人不同，中国人是推崇秦皇汉武的，韩国人也是认同朴卡卡的，日本人也是热爱明治的。

然而英国人对克伦威尔大公，苏俄人对慈父，美国人对老罗，法国人对腓力二世，往好了说，至多也就只能混上一个“褒贬不一”的评价。

林肯若不是没得好死也得被骂作暴君。

儒家文化是很难理解英国人为什么会抨击克伦威尔大公的，文化不同，对政治的评价自然也会不同，政客们的做事方法自然也会不同。

中国的政治人物有机会的时候不介意进行一定的牺牲，也要为后世子孙创建一个更好的时代，民众其实也理解这个，大家甚至对‘罪在当代’都有很高的理解度，只要能确定这个事儿是‘利在千秋’就行。

外国人没有这个文化基因啊。

不考虑未来，后代之类的，甘、尼两个人所发起的这种非暴力不合作，确实称得上是最适合当代印度人的斗争方式，至少少死了很多人。

两个“功在当代，罪在千秋”的领导人到底算不算好领导人，那就是大家的评判标准不一样了。

很快的，郑毅跟着他来到了他们准备的酒店，到底还是稍稍给英国人留了一些面子的，郑毅都有点害怕这货直接把自己给领市政厅去。

两人又简单的聊了半个多小时，全是没什么营养的废话，很快甘d就下去休息了。

毕竟老头都已经七八十岁了，精力有限，而且他在印度的国民来说其实更多的还是一个精神领袖，也只是精神领袖，真要来点实在的，国大党内真的主事儿的人还是尼的。

待老头走了之后，因为务虚的东西都聊完了，却是也终于开始能聊点实在的了。

“听说郑先生有一门十分了不起的本事，能够仅凭肉眼，就找得到油田，就连那世界第一大油田加瓦尔油田都是您找到的，我们印度，也很缺油啊，您看我们印度，会是个产油国么？”

一边说着，还一边亲手给郑毅倒了一杯看起来有点奇怪的绿色茶饮。

喝起来还怪好喝的。

郑毅：“这个……我也不清楚，不过地质学上讲，至少不会太盛产吧。”

“是么，那还真是可惜了，郑先