略一点头，平和道。

「臣江昭谨奏：

伏惟陛下承天受命，践祚临朝。今春秋日盛，睿智天成，已具总揽万机之能。

熙丰九年，先帝遗诏：抚于太子，及至及冠，还政于君。臣猥以庸才，荷蒙托孤之重，总摄百揆，于兹九载，夙夜惕厉。

然天下大势，非臣可久专权柄。臣深察时局，有五不可恃：

其一，社稷稳固

先帝叹曰：子川之才，千古罕见，实为国之干城。然，干城当卫社稷，岂可代行社稷？

上古周公辅政，七年致政成王；霍光受命，亦归权于孝宣。

今，陛下年已十六，当行及冠礼，圣德昭彰，实乃还政之时。

故臣昧死恳请：

自即日起，消摄政之名，还政于君！」

一篇陈奏，足有千字。

上上下下，议论不止。

消摄政之名，还政于君！

自大相公入京，也就寥寥三日。

如此短暂，大相公便已提出还政一事，可谓是半点迟疑也未有。

还政之心，可见一斑！

就连一向以直谏出名的齐衡，也不禁心头一肃，暗自钦佩。

大相公，果真忠臣也！

「立德、立功、立言—

章惇束手，眼神复杂，低叹道：「圣人之相，莫过如斯！」

圣人之相？

此之一语，并不大声。

但即便如此，也有不少大臣，听入耳中。

一时，点头连连。

《左传》上说，世有「三不朽」—

为立德、为立功、为立言！

时至今日，千年史册，唯大相公一人，皆已达成。

立德，也即为世人树立道德典范。

可这天下中，又有谁的道德，能更高于「还政于君」的大相公呢？

还政之人，可不就是道德典范？

立功，也即建立不世功绩。

百年国祚，论及不世功绩，又有谁的功绩，能更高过开疆拓土、变法革新的大相公的呢？

就算是不世人杰，也莫过如此。

立言，也即传承思想智慧。

不难窥见，大相公的悟道之事，终将传承千古。

立德、立功、立言，「三不朽」皆已一一齐全，可不就是圣人之相？

不出意外的话，以大相公的成就，只需做到两点，