度，根本就不必担心江珣、阿俅的安危。

但是吧，不怕一万，就怕万一。

有人跟上去，自然还是安心一点。

「呼！」

一缕清茶入口，江昭收回目光，继续干起了正事。

自从自贬还乡以来，其身上担子就已然一轻。

就总体而言，日常无非是有三件正事。

一、悟道。

老实说，江昭野心很大。

特别是禅智寺悟道以来，他的野心就更是大了不少。

他，想要成为圣人！

人活一世，无非为名为利。

于利一道，江昭并不特别关注。

或者说，但凡是有点「底子」的大官，都不会关注于私利。

主要在于，涉及「利」之一字，注定会沾染铜臭味。

太脏！

这一点，乃是不可避免的事情。

堂堂大门大户，你说一点也没有压榨过黎民百姓，可能吗？

不可能！

堂堂庙堂官员，亲自下场与民争利，影响好吗？

肯定也影响不好，且容易被人作文章。

为此，但凡有点规模的大官，无一例外，都不会亲自牟利，以免与民争利。

要幺是族人负责牟利，要幺是养「白手套」，要幺是妻族负责牟利...

反正，官员本人，肯定是清清白白，一干二净的。

江昭也不例外。

凡是涉及牟利的事情，都有二房、三房的人专门主管。

江昭的主要职责，就一样一当官！

其余的事情，偶有过问，但凡不过线，就一概不插手。

于名一道，江昭却是颇为关注。

人活一世，千古留名，自然是上上之选。

而圣人之名，就是名的中心。

上下五千年，除了孔子以外，就江昭的印象中，还有一人为圣。

正德年间的王守仁！

老实说，王守仁的水平并不高。

孔子的水平，倒是还行。

起码，在江昭眼中是这样的。

立德、立功、立言，可谓圣人。

于立德一道，王守仁主要是「致良知」，主张除去私欲，维持良知。

而孔子，则是建立以「仁」为核心的道德体系。

这一点，难度其实并不高。

立德，主要是重在