兵帮扶藩属。

由此，奏疏也就呈送到了江昭手上。

对此，江昭不打算忍。

一则，今非昔比，大周国力日趋强盛，不必顾忌区区交趾国。

二则，交趾国太过于抽象。

庆历四年，交趾国竟然干过偷偷移动界碑，从而试图占取大周边疆的情况。

这不敲打一下，还真就不知道谁是爹了是吧？

当然，这事肯定轮不到甘国公去办。

「请大相公放心，甘某定会潜心钻研。」甘国公心头一松，连忙一礼。

就这模样，「立人设」的计划，已是板上钉钉！

拾着文书，甘国公大步走了出去。

一举一动，轻快飘然。

江昭淡淡瞥了一眼，暗自摇头。

南郊大礼，快了！

……

南郊大礼，为百祭之首。

论起重视程度，更甚于太庙祭祀，几乎是独一档的存在。

其祭祀终点为南郊，合十大流程：

定期、斋戒、奏告、陈设、登祭坛、省牲器、奠玉币、进熟食、望燎、受贺。

其中，登祭坛、省牲器、奠玉币、进熟食、望燎、受贺是皇帝祭祀的核心流程。

一般来说，官家会在寅时（三点）准时乘车而至，燔柴告天、初献、亚献、终献，祷告上天，祈求国运昌隆，国泰民安、五谷丰登。

为了符合「天不亮与神沟通」的古礼逻辑，仪式基本上都是天未亮就结束。

不过，祭祀除了核心流程以外，其实也还有准备流程，也即定期、斋戒、奏告、陈设。

当然，这一段时日不必皇帝劳费心神。

从七月初十起，礼部、太常寺、宗正寺的人，或是斋戒，或是奏告皇天、祭告太庙。

一连着一二十日，都在走相应的流程。

……

于是乎，七月三十！

丑时六刻（两点半），南郊圜丘。

古人受「天圆地方」思想的影响，通常将祭坛建造为圆形，也即圜丘。

一马平川的草地上，火光灼灼，光耀四野。

几千禁军，持燎佩刀，五步一人，肃穆非常。

文武百官，有序班列，尽是肃然。

除了大理寺、礼部，以及宗正寺的人以外，其他官员都已到位，持笏肃立。

江昭、顾廷烨以及百余禁军，相继甫入其中。