，想方设法合拢为一，改成新的命题。

又是一日，

三道科考题已然作出。

一考，帖经墨义。

题引《尚书·大禹谟》：「德惟善政，政在养民。」

试以「养民」、「善政」之论，论赋税、水利，教化。

二考，策问时务。

河北禁军空额三成，陕西戍卒老弱过半；岁赐辽夏银绢百万，而边储仅支半岁。当效汉文帝「与民休息」缓图强兵，或循商君「驱农战」立见成效？

三考论、判、诏、诰、表。

「今岁关辅，京东诸路稍旱，麦禾欠收，州县官吏或有科率扰民者，迁延政务者，宜下一诏书，宣示朕之恤民，诫吏之意。」

三道科考题，中规中矩。

硬是要说有什幺稀奇的，那就是最后一场考了「诏」，以往多是考「论」。

命题出好，呈递新帝与六位内阁大学士观望。

一经呈递，连着近十日，都没有任何回应。

不说行，也不说不行。

但实际上，不回应就是行。

不出意外，七月下旬下了谕旨，几乎是卡着时间钦定的命题。

八月初一。

贡院。

苦读举子，连绵不断。

熙熙攘攘，水泄不通。

正所谓「书中自有颜如玉，书中自有黄金屋」、「朝为田舍郎，暮登天子堂」。

这不是假话。

这些功名利禄，的确是存在于科考一途。

一旦考上进士功名，日后起码是一地县太爷，执掌十余万人的生计。

如此，也就怪不得科举盛事受到追捧。

这是真有「颜如玉」和「黄金屋」！

近万举子，摩肩接踵，举目眺望。

半响，禁军持枪而至，「吱」的一声，贡院大开。

其内，有一道丈许长的香案，摆着香炉。

以香案为界，左右班列，皆有九位官员，齐齐着红袍。

余下一人，紫袍披身，金鱼符袋晃悠，手执尚未点燃的长香，面色肃然。

近万举子，齐齐举目望去。

「这是干什幺呀？」有举子不解。

考了几次，他算是老资格考生，但也没见过这阵仗。

「这是科考的「对拜仪式」，考官与举子一齐，起到祝福的作用。」有暮年举子解释道：「不过，已经