文字便能看到一个悠游於山水之间，洒脱不羈的身影。

继续读下去，宋宴了解到，《观山海》是梁泽散人诸多著作中最为特殊的一部。

特殊的点，却不只是它描绘的內容是这世间的妖怪。

根据梁泽散人的描述，在他所生活的那个年代，人族、妖族之间的关係远非如今这般界限分明，彼此戒备。

强大的妖怪占据灵山大泽，弱小的精怪棲息於山林水涧，与人类修士的聚居地往往交错毗邻。

虽有摩擦，但更多的是井水不犯河水，甚至不乏彼此敬重、互通有无的例子。

甚至於，有不少修士知道或是听说过在这世间某处，存在著一个传说中的妖族圣地。

也就是山海间。

关於它的传说在修士间偶有流传，充满了神秘色彩，被视为妖族的起源祖地。

而梁泽散人，显然不属於“听说”的那一类。

他笔锋一转，带著几分得意与感慨，讲述了一段堪称离奇的经歷。

他说，他去过山海间。

是不是吹牛暂且不提，即便这个人是编造的，宋宴也想看看，他会把山海间编成一个什么模样。

据他所说，山海间縹緲难寻，寻常修士根本就不可能找到通往山海间的方法。

而梁泽散人在玉简中写道，能够窥得山海间的綺丽风貌，完全有赖於他的一位挚友“风淮”。

这位好友风淮是他在游歷天下山水灵秀时，结识的一位性情豁达，修为深不可测的大妖。

他们因对自然之道的共同痴迷而结为至交好友。

梁泽並不知晓风淮是什么样的境界，岁数几何，同样他也没有跟风淮提起过这些。

两个人都不在乎，只是因为志趣相投，便成为挚友。

所谓高山流水觅知音，世间好山好水易寻，知音却是难觅。

知晓好友喜欢山水，在某一年，要离开大陆的风淮竟然提出，可以带梁泽前往山海间坐客。

这可把梁泽高兴坏了。

山海间如此神秘，能够在有生之年得见，真是死也值了。

然而，允许他进入，不代表能够让他知晓山海间在何处。

所以这个进入其中的过程，对於梁泽散人来说是一个巨大的煎熬。

风淮拿了一种他们妖族的灵物，封住了梁泽的五感六识。

其中所记载：“此物贴近，剎那光华流转，天地倒悬，万象消隱！目不能视，耳