风气较唐宋以下开放随意，所以才会出现像“万岁”一词不专用於天子丶君臣以枣栗相掷等事。自宋以後专制渐固丶皇权渐独，似白居易写《长恨歌》竟直言明皇佚事，虽以汉皇为辞，但其馀关节俱不托避，辞意显豁至极，这若生在清朝，绝不敢如此弄笔。

②苏易简《文房四谱》言“《晋书》为诏以青纸紫泥。贞观中，始用黄纸写敕制。”这话前半句是对的，後半句则不准确。南朝时已有诏书用黄纸之例，比如《宋书·王韶之传》：“凡诸诏黄，皆其辞也。”更早的例子则如魏明帝“以黄纸授放作诏”（《三国志·孙资传》）从用纸丶传诏丶拜诏丶到读诏等一系列相关仪式的逐渐严细固定，都代表着皇权的建构深化。此即兰德尔·柯林斯所谓“对发布命令过程本身的尊敬”。（《互动仪式链》第三章）

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