一直写到荆州贸易局势与世家关系网路，又以王扬的交游言行为旁证，索隐推论，洋洋洒洒写了三万馀言，可谓蔚为大观。最後指出：

“王君之志，皆早寄於歌诗之中，而昧者不能察也。‘彩袖殷勤捧玉锺’，即暗喻其以绸缎入局，筹粮建仓之志。

彩袖即锦缎也；殷勤者，勤恳不倦之意。锺乃粮之代称，《史记·货殖列传》言：‘贩谷粜千锺’。玉者，天下贵物，人皆重之。言‘玉锺’者，乃取‘民以食为天’之意，以粮事为国家要务，故不可不重也。

王君不惜自劳於绸缎商贾之事，殷勤辛苦，以一身之污，而终捧出千家之粮！其拳拳仁厚之意，尽於此句矣！知其心者，无不为之感泣！而迂冥者鸣鼓攻之，不知王君其意也深，其志也广，岂庸鄙之能望？《尚书》之冤，有王君为之洗发。而王君之冤孰拯？故撰此文，考王君参建常平仓之本末，不恨来者之不闻也！”

本来这篇文章只是在小范围内传阅，但有《古文尚书》一派学者上告南平郡郡学祭酒，说此生做“妖文讹言以乱人心”，要求革除学籍，以正视听，并引典学从事史（学政）丶儒林参军（教育督导）给郡学祭酒施压。

不料此举引起今文一派强烈反弹，纷纷下场声援。两派大显神通，各找人脉，连郡太守都被卷入其中，因其与该生系同族，又主张息事宁人，竟被告到部郡从事（代表州部对各郡进行监察，相当於驻郡监察官），劾太守枉法！官司一直打到州部，可谓一石激起千层浪。

最後该生不仅没有受到惩罚，还名声大噪，此文更是流布於荆州学子之间，大受追捧！

支持“王扬做绸缎生意是为了建仓”这一说法的学子们得此“神文”，更是士气大涨，再加上谢星涵在暗中推波助澜，论战逐渐升级，甚至发展到来堵王扬求证的地步。