而才会被短短两天后就启程前来仙庭的任安然等人所知。

任何教化与教导都需要符合社会发展的客观规律，在张学舟等人看来，董仲舒这一套无疑会存在种种问题，但这就是适合当下社会形态的理论，否则也不会如此快爆火并被四处传播和认同。

“他在长安城摆下了论经之处，不忌讳任何人前去辩驳和切磋印证，我到时可以自行前去找他！”

“董夫子都开始摆擂台了吗？”

任安然的消息让张学舟有几分诧异，董仲舒论经不忌讳辩驳和切磋印证，这意味着董仲舒不惧文斗和武斗。

文斗包括口语化的辩论和典籍的引经据典，而武斗则包括武术和术法。

这也是儒门孔圣人的作风，不管什么都齐齐接下，从而让异见者认同。

张学舟想了想董仲舒的实力，又想了想凋零的百家学派，再寻思着已经销声匿迹的道君，又有丢失了躯体的烛九阴等人，只觉董仲舒大概率能站稳擂台。

“只要淮南王那边的人不捅刀子，董夫子会很稳了！”

如果说董仲舒的论经还有较为特殊的对手，张学舟也只能寻思到淮南王手中那批人。

而这桩看似简单的事也给淮南王出了一个大难题。

淮南王准备诸多，术金、豆腐、长星秘制丹药、与仙庭关联等堪称步步为营，进可攻退可守，但诸多谋划抵不过一朝的以力破巧。

仙庭给予了足够的牌面，从而让君权神授和天地君亲师等观念得以通畅，只要民众接受了朝廷这一套理论，这就意味着地方诸侯王不管怎么折腾都属于乱臣贼子，难有什么人加入其中伙同作乱。

张学舟觉得自己很可能需要加快进度，免得淮南王冒险激进，从而与新帝斗到两败俱伤。