原来这些人都是这“中隐”思潮的信徒啊。

老张的话为他打开了一扇全新的窗户，让他窥见了这个时代士大夫阶层那光鲜外表下的腐朽与病态。

是的，这些人都病了，或者说这个时代病了。

大唐，不是亡于外敌，不是亡于藩镇，而是从根子上，就已经被这些精神上的蛀虫，给蛀空了。

那边张龟年说的更多了：

“其实这种中隐之思也是有现实原因的。”

“盛唐之前，士大夫们还是普遍尚实事，所谓‘致君尧舜上，再使风俗淳’，或如‘忘身辞凤阙，报国取龙庭’，壮志豪情，不落于人。”

“可安史之乱以后，世风日坏，有藩镇割据，党争相伐，宦官弄权。为官者再想做实事就太危险了，动辄就是身败名裂，性命难保。”

“而且对于普通士大夫而言，也是上进无门，中央官职被世家大族垄断，地方职权为藩镇牙兵占据。是进则无门，退则不甘。”

“完全归隐山林，则需放弃俸禄，忍受清贫，当年孟郊搬家，都要借车载家具，家具少于车，清贫至此。”

“而留在朝堂，则需周旋于纷争，违背本心，可一旦真的直言进谏，那又离祸不远。”

“正是在这样的情况下，士大夫们从追求建功立业转向求身心安宁，对兼济天下已不再执着，而是更看重独善其身，只维持一种体面有尊严的生活就行。”

“所以这才有了身仕心隐的中隐。”

“他们隐于闲官，事务清闲，俸禄优厚，地处繁华而不喧嚣。不执着于功名利禄，不纠结于荣辱得失，以闲情对抗俗务，莳花、品茶、读书、宴饮、写诗。”

“可讽刺的是，这些人越不执着于功名利禄，反而官就做的越大。越为中隐，就越是士名鹊起，朝廷就越是给他们升官。”

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“而素有诗佛的王维就是这样，所谓终南捷径，就是如此。”

“如果那些从盛世遗留下的士大夫们还是有这样纯粹的中隐之思，那到了本朝，几乎都是一群尸位素餐，又博取清名的蠹虫了。”

“是以，朝上诸公姹紫千红，可最后百无一用。”

张龟年一口气说完这些，可见往日就对这种好名懒惰的士大夫们，怨念颇深。

赵怀安彻底明白了，他望着在场的幕僚和保义将们，说道：

“我很不喜欢这种人，拿了钱不办事！这种人是最坏的！”