甚至，因为寺庙中还藏有一些天文算法的书，李袭吉对这种更广大的知识最为着迷，常常凝望星空，也想着长安的星空是不是也和他看的一样。

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甚至，李袭吉还在藏经阁中找到了一张星图，像是更西边的地方传来的，在这里，大食人的知识和宗教已经开始在敦煌渗透。

正是对星图的用心学习和星图上的注疏笔记，李袭吉很快就掌握了二十八星宿、日蚀、月蚀、流星这些知识。

当时的李袭吉并不知道，他所学的天文知识是禁忌，是独属于天家才能掌握的知识。

当年安禄山叛变，彗星过昂宿，就有人预示安禄山将死，属于谶纬中最顶级的学识。

可李袭吉远不停留于此，由此，他对历法产生了浓厚的兴趣。

当时的敦煌依旧采用唐时的历法，这一点即便吐蕃人来了后都没有改变，因为历法的知识水平太高了，吐蕃人可以创立自己的文字，却做不到创立历法。

只是到了这个时候，唐历法已经吸收了印度、巴比伦占星学，从数、颜色、元素、阴阳、星座这些原理。中国的天文学家曾以太阳历来计算日子，随后又参照太阴历，把两者综合起来使用。

当时李袭吉就在寺庙中苦心学习这些，一边奉养母亲。

直到三年前，他的母亲病死，自觉无牵挂的李袭吉就辞别了兄长，踏上了前往长安的道路。

他明白，自己学习的这些知识，只有在长安才能有用武之地。

所以他跟着一支粟特人的商队从敦煌出发，一路辗转来到了长安。当时这条虽然已经通了，但大量的吐蕃人残余依旧活跃在丝路附近，随时截杀来往的商旅。

也是九死一生，在两年前，李袭吉终于抵达到了他魂牵梦绕的长安。

长安的确壮阔波澜，这里是世界的中心，这里发生的一举一动都在牵涉着天下，所以生活在长安，总会给人一种幻觉，那就是他们才是历史的主人，他们才会被记录在历史上，其余人只会消失在历史的长河里。

刚进长安的李袭吉就是这样想的。

可现实很快给他当头一棍，他所学的天文、历法在长安根本就没有用，甚至他在吃过几次亏后，压根都不敢将自己在这方面的才学展现出来。

虽然到了大唐这会，已经不怎么讲“天命”了，但这依旧是士大夫们重视的一点。

天人感应是几乎所有士大夫都晓得的。