这么多？顿然，赵修能盯着桌子上的笔洗：一只就是好几百万的利润，如果还有一件两件，更或是两件三件呢？看他眼冒精光，林思成适时的浇凉水：“师兄，不一定有，只是有枣没枣打一杆子！”

对，这个确实不一定有，但看这伙人行事的风格：其它的好东西，绝对还有。

卖给谁不是卖？

赵修能竖了个大拇指：“还是师弟考虑的周到！”

林思成摇了摇头：谈不上周到，只是碰碰运气。即便没碰到也没关系，但绝不至于三四百万打水漂。说直白点：不管是文物还是古玩，核心本质就三个字：讲故事。唯一的区别只在于，故事是真的还是假的。

再打个比方：同一件古玩，有没有完整的流传途径，有没有经得起推敲的传承脉络，价值能相差几倍，甚至是几十倍。

再说回这一件：如果能证实，这是出自于初代酒井田之手，开创日本历史先河的产物，那少说也是两三千万人民币。但如果能考证出这东西的流传途径，那好了，至少还能翻一倍。

日本人也是人，接受的又是阉割版的儒化教育，在某些方面的执念，是中国人的几十倍。那句怎么说来着：越缺什么，越想要什么。

所以，要想卖高价，就要尽可能的查清楚这东西的来历。如果运气好，能考证到点儿什么家破族灭，卧薪尝胆，遗孤护宝，卷土重来之类的故事，那好了，翻不了个两三倍，林思成敢把头割下来摆在这。因为日本战国末期，酒井田家族就是这么被灭族的，就剩了初代酒井田的父亲元西这么一根独苗，恰恰好，元西和酒井田两父子就是靠着烧瓷起家的。只要证明这只笔洗出自元西或初代酒井田之手，那好了，连编都不用编。

所以，能不能讲好故事，区别至少以千万计。而讲故事之前，先要想办法弄清楚这东西的流传途径。不是林思成靠嘴说，这是初代酒井田的遗物，别人就会信的。当然，可以做鉴定，也可以做检测，但如果能考证出完整的流传途径，证明这东西就是从日本佐贺县挖的，也是在这儿烧的，至少要省一大半的力气。

如此一来，这几个皮调柳的重要性一下就凸显了出来。

但要先搞清楚，这是一群骗子，你还能指望他有什么正经路数的进货渠道？即便有，他们还能老老实实的按原价进货？

用脚趾头猜也知道，这东西的来历绝对有点儿问题。所以必须得想办法，让这几个骗子愿意说实话，而不是信口开河，满嘴跑火车。

更要想办法，必要