是失传近千年的《六幺》。

两个主编怀疑：这应该是先开枪，再画靶。说好听一点：先假设，再求证。

打个比方：根据唐代软腰舞的特点，提前设计舞姿，然后挨个往里套。选出几套可能性比较大的，再想办法佐证。

不论翻译古谱还是复原古谱，百分之九十以上单位都是这么干，所以称之为“推测性复原”。当然，要说准确率有多高，那肯定不用考虑。

别说，除了反差和新颖，这套舞姿的舞台效果也不错。

李敬亭名不虚传。

暗暗的夸了一声，兰苓继续往下翻，看了看文物的照片，又看了看文献考据。

起初，两人都没有在意，只以为是李敬亭临时补充的资料。对不对还不知道，看着确实挺像那么回事。但当翻到第六页，看到模糊的谱图，以及三个舞符时，兰苓和肖以南齐齐的一愣。

下意识的，两人对视了一眼，眼中透出几丝惊讶。

她们惊讶的不是原图，更不是谱符，这些她们之前都看过，有几分印象。

他们惊讶的是，三个谱符下面的那三行备注：

、一一敦煌壁画一明&183;朱载请《灵星小舞谱》，蟾窥鉴：仿蟾伏水畔顾影趱踏地。

&233;一北山石刻舞女像宋《德寿宫舞谱&183;醉妆录》，红叶鼓：若风荷斜倚水云……垂手招。

|一磁州窑舞女图瓷枕一清《霓裳续谱&183;卷七》：病西施……搓手引。

确实是先假设，再论证。但问题是：看这三行注释，感觉像是圆上了一样？

俩人怔了好一阵，又翻过去回去，看第二页的那些文物照片，看第三页的文献考据。

看的越久，她们越觉得：这三个谱符，代表的就是这三套分解动作。

但这只是其次，关键在于，最后的那张“法门寺地宫舞女陶俑”：如果把动作分解一下，不正好就是趱踏地+垂手招+搓手引？

如果再美化一下：正好就是第一张已经定稿的那张手绘图。

打个比方：明明没有靶纸，照着空气开的枪，但诡异的是，三枪全中原来的靶心，甚至只打出了一个孔肖以南一脸古怪：“这真是译出来的？”

刘郝和程念佳齐齐的点头。

肖以南断然摇头：不可能。

别说李敬亭，闫志东来了也照样不可能。

不止是她，兰苓同样这样想。

正狐疑着，刘郝郑重