“我，好像干了相当了不起的事情”

有些事，往往是做了之后，才发现离了个大谱。

黎恩突然发现，在圣骑士的职业体系，甚至在对于纯善的定义上，自己玩了一把大的。

他想起了天主教和新教改革，把“释经权”从教会体系拿到了各个普通的个体上，直接造成了无数次的宗教战争和信仰分歧。

“应该不会吧，毕竟圣骑士只是教会的少数派，甚至不能说是主流 ”

但超越时代的眼光，让黎恩似乎看到了遥远的未来，当一个“源自内心道德倾向的纯善”逐渐扩展开来，“神祗规定的善”自然会被取代和排挤。

可就如当初宗教改革的发起者一般，当有些话说出口，有些理念传播出去，之后发展成什么样，就和他本人没有什么关系了。

纯善的力量，某种意义上是被诸神借用、利用走了，但现在，似乎有了另外一个答案，一个“诸神的叛徒”打开了另外一个门，恐怕之后未必关得上了

“呃，不会最后，也堕落成新教那德性吧”

黎恩有点不安了，恐怕当年的改革者真没想到，历史会开出多么残酷的玩笑。

被视作腐败、陈腐、愚昧的天主教，在未来的岁月之中，比起改革后的新教，居然看起来纯洁得多。“自由心证何为善，何者能上天堂”，如果这种理念最后逐渐滑坡，迟早会变成“为了自己利益决定什么是正确的”。

或更进一步，变成“我找个理由说服自己，即使我无恶不作，但我捐了钱就能死后上天堂” 然后就变成“我都捐了天堂门票，不无恶不作多捞点不是亏了吗？”

“新教”堕落的程度，在没有人踩刹车只有油门的情况下，早就可以轻易超越至少教义固定的“旧天主教”了 明明新教当初的诞生，就是为了反对腐朽、繁琐、不做人的天主教的。“说到底，还是看个人”古佛教和印度教当年斗争不是一回事吗，结果当年先进的佛教也越来越离谱，密宗的什么人食、人祭都安排上去了。

本就没有永恒的先进性，尤其是信仰和宗教，“释经者”为了自己的利益和想法，注定会不断扭曲过去可能有过的善意。

那些“反邪教”而诞生的新教们，好像最后都逐渐新邪教化。

反极端反权威者，最后一个比一个极端，一个比一个教条权威化。

“至少现在，还是好事吧 ”

黎恩摇了摇头，不去考虑那些过于长远的事情，太多出发点