目前的了解来看，青城派的作风在玄门里反而是一股清流，他在西康接触的几个青城弟子，本性都还不错，在西蜀之地青城的风评也很好，虽然地位卓越，但却鲜闻欺辱之事，与峨眉形成了鲜明对比。这是什么原因，是青城教主朱梅治教有方，还是地仙极乐真人管束得当？

而对于西陵剑派与祁连剑派，程心瞻了解不多，但是从与施彰济和师叔两人口中的描述来看，这两家也是北方有名的正道大派，致力于保境安民、降妖除魔，不曾做过什么恶事。

只不过，程心瞻无法也不能将自己个人心中的想法强加到霍武威的头上，他无法阻拦霍武威报仇，也不可能为了仇敌法统与霍武威站到对立面上。

于是乎，他想了一个取巧的法子，他在火焰山足足待上了两个月，并拉着霍武威一起，期间两人论阴阳、演道法、炼法宝、游戈壁，在各有收获的同时，他也足足耽误了霍武威两个月的功夫，给了祁连剑派两个月的喘息之机。

而霍武威作为北派中主攻祁连山的五境大修，一直是祁连剑派的最大威胁，加之有鸣沙山和居延山合攻，若非是有金一宫和雷台观帮衬，早已支撑不住了。所以在这个关键档口，霍武威被拖了两个月的时间，对于祁连剑派来说可谓是雪中送炭，足以让他们好好歇息歇息，并修缮和调整护山大阵。

而除此之外，程心瞻还使了一个心计，在临走前给霍武威传了一首丹诗，曰为：

「震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。

二物总因儿产母，五行全要入中央。」

这首丹诗乃是紫阳真人张伯端所作，玄妙非常，听过的人很少，听懂的人更是寥寥。之前在三重天上孔雀城里，钱博雅不知从何处听来了这首丹诗，却不解其意，向程心瞻问道求解，当时程心瞻给钱博雅做了比较详细的解答。

现在，道士又把这首丹诗传给了霍武威，并言说这里面蕴藏着真阴真阳的道理，如果霍武威能破题明意，一定会对旱尸自身的阴阳修行大有好处。

另外，道士还对旱尸说了，如果他自身确实难得其意，那么在下一次再见面的时候，自己会替他解释其中的法理。但是，如果他能凭自己参悟出来，当然是最好，那才是真正理解了。

这是道士给霍武威量身定做的缓兵之计。古人云：「朝闻道，夕死可矣。」，现在，有这样一首能够对旱尸的大道前途起到关键点拨作用的丹诗摆在他的面前，不由他不心动，也不由他不花时间去费尽心思的揣摩。而这样一来，他放在祁连剑派上的