那么拿镜子照天地，镜子里自然就有了万象。

这正符合「无」的道理。

所以从那时起，镜子对他的意义就变得更为特别了，不光是护身和作法用，还可以作为一件承道之器。只不过，镜子终究是实物，镜子本身不是「无」，炼宝只是借镜子这个「映射」功能的韵味。所以，镜子器物本身应当是什么行属，用什么材质炼制，这就成了一个值得考究的问题。

不过程心瞻也没有为此思考多久，他自然而然的就想到了阴阳。

无中生有，遂成一，一生二，二生三，三生万物。

很明显，「无」非实，不可求，「一」为混沌，后天世界里无处可求。于是乎，最接近「无」的，只能是「二」了，「二」即阴阳。

阴阳即清浊，清浊分天地，遂成万象，这与法理也是对的上的。

所以他想炼一枚阴阳镜。

而恰好，祖宗就传下来了一枚「阴阳八卦镜」，这给了程心瞻很多借鉴。

「借鉴」，这个词本身就很妙。

而除了「阴阳八卦镜」外，经师礼器中的「曜灵通明乾元宝鉴」则是一方纯阳宝鉴。程心瞻掌控此镜多年，对其材质与禁制自然了然于胸。所以一直以来，他也在默默收集着阴阳宝材与罡煞，同时也在心中揣摩演练合适的阴阳禁制，准备等一个恰当的时机就开始炼镜。

而如今，这个时机似乎到了。

「水月照神镜」是一把立意不错的太阴类宝镜，水面能照形，明月能照心。而且自古以来，各家各派、各式各样的镜花水月之术也印证了以水月为镜的诸般妙用。

虽然这是一件缴获自魔头的法宝，但程心瞻看过了，这枚镜子完全使用道家太阴法门与五行水之道炼成的法宝，并无魔气血煞缠绕。

另外，这枚镜子里炼有许多太阴类罡煞，程心瞻身怀罡煞已经极多，不过，这镜子里除了他得自东海的「汐月幻波煞」没有，其余他身上的太阴类罡煞这里都有，也包括了程心瞻身上没有的「孤月留年罡」。这是一枚上乘的太阴水镜。

如果以此镜为依凭镜胚，拔除水意，只留太阴，再借阴中生阳之道，并借鉴「曜灵通明乾元宝鉴」里的一些炼制方法，投以阳性宝材，融以罡煞，加以灵禁，那么，一枚阴阳宝镜的雏形就出现了。所以当时，程心瞻抓住了那一片刻的间隙，以五色神光将这枚太阴宝镜给留了下来。

另外，在见识到世间还有五色神光这样玄奇的法术后，他也认为自身怀有的不沾五行