二代弥勒再次试探。

和我没有关系。」银冬海装不关心。

它毕竟是在神窟历练过的，做过金仙甚至是圣人们的辅佐之任务，参与了万古天穹计划，所以，它的判断，和二代弥勒完全不同。

—王玉阙已经赢了，只是在胜利之前，它的对手们希望谈一谈具体的卖身价格

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就在银冬海和二代弥勒对着盘子里的驴三件猛攻时，仙驴居的门口忽然走过一大堆身着破烂袍子的人。

他们牵着骆驼，满脸的戒备，有男有女，老少、仙凡交织，看起来不像金州道庭的本地人。

「又有一堆来要饭的外来部落进来了。」

「这话不对，玉阙仙尊说了，四灵界修士，无论修为、出身、种属，都是补水修士，要享有平等的修行之资格。

炙沙道祖也说了，之前金州道庭外散碎的部落，要全部到道庭补水灵地辐射范围内定居，大家都是道庭之修。」

实际上，是王玉阙在顶层设计中，向下赋予圣尊亲自背的正义性。

这就是希望本身。

尽管在这份希望背后，圣尊没有支付养料也就是代价。

但对于有能力的人来说，它确实是能成为救赎的路的。

至于炙沙哈，是为了让自己吃不到的份额，进入自己的地盘，从而让自己吃的更饱。

思想和秩序，永远根植于现实的土壤，大修士们的善，在任何时候都是有价格的。

这些单纯把善恶、对错、好坏看做评判标准的寻常小修，看似占据大多数，实际上个个都未曾见到真正的大道之门。

他们所争论的、所坚持的、所幻想的、所期待的一切，都是被设计、塑造、引导的。

「那能一样嘛，我们家祖上十八代都是道庭补水修士，是蹦迪宁，他们就是来要饭的香吾宁，隔着大老远就一身臭。」

朴素的修仙道庭主义，也会诞生出内部的离心力。

显然，对于早先定居于金州道庭的蹦迪宁而言，香吾宁那是万万不能欢迎进来的。

道友，这蹦迪宁，指的是什么意思，为什么此界的话语如此奇怪？」二代弥勒装蠢问道。

其实它已经猜到答案了。

难说，可能是本地人的意思吧。

优越感嘛，越蠢的人越会因为地域的区别产生优越感。

可其实，都是给王玉阙做燃料与薪柴而已。

银冬海有些